البحث

تقرير أمر الخيار وأنه ثابت مستقرّ وأنّ الأجلين على السواء إما هذا وإما هذا من غير تفاوت بينهما في القضاء

اليوم، وقال عكرمة والسدي: في الآية تقديم وتأخير تقديره لهم عذاب شديد يوم الحساب بما نسوا أي: تركوا القضاء

وكما أن أداء الأمانات واجب ، العدل في القضاء والحكم بين الناس واجب أيضا ، حتى يتحقق التناصف ، ويأخذ الضعيف

ومن أعرض عن تشريع القصاص القائم على العدل والمساواة بين الناس ، ولم يحكم به في القضاء ، فأولئك هم الظالمون

تفسير الوسيط (الزحيلي) ، ج 1 ، ص : 560 بمقدوري إيقاع العذاب بكم ، لأوقعته عليكم ، ولتمّ فصل القضاء بيني

إلى الإيمان الصحيح والخير ، وتدل على منهج الاستقامة ، وتحكم بمقتضى العدل الإلهي الواجب اتباعه في القضاء

، فإنه لا بد من أن يقضي الله تعالى بينهم بالحق ، رفعا لما ظلم به بعضهم بعضا في الدنيا ، فيكون في القضاء

وطريق هدى لعالم كثير ، فينالون الرحمة بذلك ، يدعوهم إلى عبادة الله وحده ، وكان هذا الأمر قد أبرم به القضاء

قال ابن الجوزي : «هذا قول الجمهور». (5) هو علم القضاء ، وقد أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : 23/ 139

الْأَمْرَ أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ [66] أنّ مفتوحة على أن تردّ على الأمر فتكون فى موضع نصب بوقوع القضاء