تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وقال : ( واستوت على الجوديّ ( ( هود : 44 ) . وتقدم القول في هذا عند قوله تعالى : ( ثم استوى على العرش في سورة الأعراف ( 54 ) .
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 219 " والعَين : مجاز في المراعاة والمراقبة كقوله تعالى : ( واصنع الفلك بأعيننا ( ( هود : عهدتك ترعاني بعيننٍ بصيرة وتبعثُ حُراساً عليّ وناظِرا ووقع اختصار في حكاية قصة مشي أخته ، وفصّلت في سورة
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
أو هذا لا يفعله عاقل بنفسه ، ومنه ما حكى الله عن قوم شعيب من قولهم له : ( إنك لأنت الحليم الرشيد ( ( هود يمهّد لكون الطغيان من مقومات حقيقة القومية فيهم ، كما قدمناه في قوله تعالى : ( لآيات لقوم يعقلون ( في سورة
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
وتقدم في سورة هود ما يتعلق بقوله : {وما تسألهم عليه من أجر}. 311
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
فإذا دلك على الله غَيَّبك عن وجود نفسك بشهود ربك ، وهي السعادة العظمى ، كما تقدم في سورة 262 هود.
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الْآَيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ (101) } ... 101 سورة هود { وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام ، ص : 432 سورة المجادلة اثنتان وعشرون آية و هي مدنية ، قاله القرطبي الصافات : 23] ، وقال : بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها (5) [الزلزلة : 5] ، وقال : وَأُوحِيَ إِلى نُوحٍ [هود
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة هود : 318 - 331 قوله تعالى : "ثم فَصَلَت" وتفسير الآية على هذه القراءة 318.
البرهان في علوم القرآن
تكرارها لما فيها من الإعضاء والستر عن ذلك وقد صحح الحاكم في مستدركه حديثا مرفوعا النهي عن تعليم النساء سورة أنها اختصت بحصول الفرج بعد الشدة بخلاف غيرها من القصص فإن مآلها إلى الوبال كقصة إبليس وقوم نوح وقوم هود
التفسير الوسيط
السورة الكريمة إلى الحديث عما دار بين لوط وبين الملائكة وبينه وبين قومه من حوار وجدال فقال- تعالى-: [سورة هود (11) : الآيات 77 الى 83] وَلَمَّا جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَضاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَقالَ