البحث

المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز

وأصله قيوم عللت كتعليل سيد وميت ، وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي «قيما» بكسر القاف وفتح الياء على

تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير

خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ } [ الأنبياء : 28 ] ولهذا ثبت في « الصحيحين » من غير وجه عن رسول الله A وهو سيد

تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع

فحذف الشرط وجعل تقديم المفعول عوضا منه «1» وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ على ما أنعم به عليك ، من أن جعلك سيد

أسباب نزول القرآن - الواحدي

ثُمَّ لَمْ يَأْتُواْ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَآءَ} إلى قوله تعالى {ٱلْفَاسِقُونَ} قال سعد بن عُبادة، وهو سيد

تفسير أحمد حطيبة

علمني مما علمك الله، علمني مما علمك الله، علمني مما علمك الله، فعبس النبي صلى الله عليه وسلم)، أي: قطب * أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى} [عبس:1 - 4]، فيعاتب في ذلك، وغاية ما فعله مع رجل أعمى أن قطب

تفسير النسفي - دار النفائس

هَـاذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ } [النمل : 16] قوله وارد على سبيل الشكر كقوله عليه السلام : " أنا سيد

تفسير النسفي - دار النفائس

جواب الشرط { وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ } [المؤمنون : 72] المطعمين لأن كل ما رزق غيره من سلطان أو سيد

تفسير النسفي - دار النفائس

الصافات : 169] لأخلصنا العبادة لله ولما كذبنا كما كذبوا ولما خالفنا كما خالفوا ، فجاءهم الذكر الذي هو سيد

تفسير النسفي - دار النفائس

وقيل : هذا سيد قريش وصاحب عير مكة الذي يطعم الناس في السهل والوحوش في رءوس الجبال ، فلما ذكر حاجته قال