تفسير وبيان لأعظم سورة في القرآن
تفسير وبيان لأعظم سورة في القرآن محمد بن جميل زينو بسم الله الرحمن الرحيم تمهيد : إن الحمد لله ، نحمده أما بعد : فإني أقدم للقراء تفسير سورة الفاتحة ، لأنها أعظم سورة في القرآن ، ولأن المصلي يقرأها في صلاته وكانت أهم مراجعي : تفسير الطبري وإبن كثير ، ومختصراته . في قوله تعالى : {وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ * ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ}. 2-…تفسير
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
وأحياناً يذكر بعض أقوال المفسرين من الصحابة والتابعين في تفسير الآية ثم يتبعها بكلام الزجاج، فكأنه يجعل سورة الأنعام : 65 . (¬2) ... تفسير الواحدي 1/265 ، 266 مع معاني القرآن وإعرابه 2/260 . (¬3) ... سورة الأنعام : 42 . (¬4) ... سورة طه : 44 . (¬5) ... تفسير الواحدي 1/208 ، 209 مع معاني القرآن وإعرابه 2/248 . (¬6) ... تفسير السمعاني 3/320 .
تفسير القرآن العزيز
تفسير سورة الحديد وهي مدنية كلها بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة الحديد من الآية إلى آية قوله سبح لله يعني العالم بما بطن هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام اليوم منها ألف سنة ثم استوى على العرش تفسير في النهار ويولج النهار في الليل وهو أخذ كل واحد منهما من صاحبه وهو عليم بذات الصدور بما في الصدور تفسير سورة الحديد من الآية إلى آية وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه بعد الأمم التي أهلك وما لكم لا تؤمنون بالله
تفسير القرآن العزيز
قال محمد يقال أقبرت الرجل جعلت له قبرا وقبرته دفنته ويقال أنشر الله الموتى فنشروا فواحدهم ناشر تفسير سورة عبس من آية قال كلا لما يقض أي يصنع ما أمره يعني الكافر لم يصنع ما أمره الله ثم ضرب مثلا آخر فقال يقال أسفر الصبح إذا أضاء ووجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة أي يغشاها سواد أولئك هم الكفرة الفجرة تفسير سورة إذا الشمس كورت وهي مكية كلها بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة التكوير من آية قوله إذا الشمس كورت تفسير الحسن يعني ذهب ضوؤها قال محمد كورت حقيقته جمع ضوؤها ومن كلامهم كرت العمامة على رأسي أكورها وكورتها
شرح مقدمة في أصول التفسير للعلامة ابن قاسم - الشثري
، ومن ثم اهتم العلماء ببيان معاني القرآن وتفسيره، وبيان مراد الله - عز وجل - به، وألفت المؤلفات في تفسير القرآن من العهود الأول، ومن أوائل من عرف عنه التدوين في تفسير القرآن الإمام مقاتل المتوفى سنة مائة وخمسين ، ومن أوائل الكتب التي وصلت إلينا تفسير سفيان، وتفسير النسائي ومن أعظم الكتب في ذلك وأجمعها، كتاب تفسير استفاد العلماء من هذه المؤلفات، وجمعوا ما ورد في معاني القرآن من خلال كتب التفسير. __________ (1) - سورة العنكبوت آية : 49. (2) - سورة محمد آية : 24. (3) - سورة النساء آية : 82.
شرح أصول التفسير
، ومن ثم اهتم العلماء ببيان معاني القرآن وتفسيره، وبيان مراد الله - عز وجل - به، وألفت المؤلفات في تفسير القرآن من العهود الأول، ومن أوائل من عرف عنه التدوين في تفسير القرآن الإمام مقاتل المتوفى سنة مائة وخمسين ، ومن أوائل الكتب التي وصلت إلينا تفسير سفيان، وتفسير النسائي ومن أعظم الكتب في ذلك وأجمعها، كتاب تفسير استفاد العلماء من هذه المؤلفات، وجمعوا ما ورد في معاني القرآن من خلال كتب التفسير. ¬__________ (¬1) - سورة العنكبوت آية : 49. (¬2) - سورة محمد آية : 24. (¬3) - سورة النساء آية : 82.
إمعان في أقسام القرآن
كما قال في تفسير سورة القيامة في ذكر (لا) التي تبتدئ بها السورة. فإنهم يستعملون كلمة (لا) قبل القسم منقطعة ، كما بينا في تفسير سورة القيامة. وهذا هو مختار الزمخشري. قال في تفسير الذاريات : وقد عرفت أن المقصود من القسم التنبيه على جلالة المقسم به). وعلى هذا الأصل قال في تفسير سورة التين :(اعلم أن الإشكال هو أن التين والزيتون ليسا من الأمور الشريفة
إيجاز البيان عن معاني القرآن
[سورة الكوثر] 1 الْكَوْثَرَ: «فوعل» من الكثرة «3» . وقيل «5» : هو الاستواء جالسا __________ (1) تفسير الفخر الرازي: (32/ 115، 116) ، وتفسير القرطبي: 20/ ، وعزا إخراجه إلى ابن أبي حاتم عن عكرمة، وكذا السيوطي في الدر المنثور: 8/ 645. (3) نص هذا القول في تفسير وثبت في الصحيح أنه نهر في الجنة كما في صحيح البخاري: 6/ 92، كتاب التفسير، تفسير سورة الكوثر، وصحيح مسلم : 1/ 300 حديث رقم (400) كتاب الصلاة، باب «حجة من قال: البسملة آية من كل سورة سوى براءة» .
قانون التأويل
. (¬2) ابن جرير الطبري: التفسير 6/ 216، ابن تيمية: تفسير سورة الإخلاص: 139، ابن كثير: عمدة التفسير: 2 / 219. (¬3) تفسير الطبري: 6/ 178، تفسير سورة الإخلاص: 140. (¬4) الطبرى: 6/ 179، تفسير سورة الإخلاص: 138
إيجازالبيان عن معاني القرآن
[سورة الكوثر] 1 الْكَوْثَرَ : «فوعل» من الكثرة «3». وقيل «5» : هو الاستواء جالسا ___________ (1) تفسير الفخر الرازي : (32/ 115 ، 116) ، وتفسير القرطبي : وعزا إخراجه إلى ابن أبي حاتم عن عكرمة ، وكذا السيوطي في الدر المنثور : 8/ 645. (3) نص هذا القول في تفسير وثبت في الصحيح أنه نهر في الجنة كما في صحيح البخاري : 6/ 92 ، كتاب التفسير ، تفسير سورة الكوثر ، وصحيح مسلم : 1/ 300 حديث رقم (400) كتاب الصلاة ، باب «حجة من قال : البسملة آية من كل سورة سوى براءة».