تفسير القرآن العزيز
آية ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا وهو المنافق الذي يقر بالإيمان في العلانية ويشهد الله على لك قال إني لأزداد بهذا عند الله قربة قال الله فحسبه جهنم ولبئس المهاد والمهاد والبساط والفراش واحد آية آية ومن الناس من يشري نفسه أي يبيع نفسه بالجهاد ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد بالمؤمنين يا أيها أمره فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات يعني بالزلل الكفر فاعلموا أن الله عزيز في نقمته حكيم في أمره آية في ظلل من الغمام والملائكة أي وتأتيهم الملائكة وقضي الأمر يعني الموت سل بني إسرائيل كما آتيناهم من آية
تفسير القرآن العزيز
سلمتم ما آتيتم بالمعروف تفسير مجاهد حساب ما رضع الصبي إذا تراضيا أن يسترضعا له إذا خافا الضيعة عليه آية هذا الموضع قال الحسن وكان جبريل عليه السلام يأتي النبي عليه السلام فيقول يا محمد إن الله يأمرك أن تضع آية كذا بين ظهراني آية كذا وكذا من السورة يحيى عن يزيد بن إبراهيم عن محمد بن سيرين عن مالك بن عمرو عن عبد انقضت العدة فلا جناح عليكم أي فلا إثم عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف قال مجاهد يريد النكاح الحلال آية في العدة وفي جميع الأشياء بعد قال محمد قوله ولا تعزموا عقدة النكاح المعنى على عقدة النكاح فاختصر على آية
تفسير القرآن العزيز
آية إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم أي وكما أوحينا إلى إبراهيم ولفيفهم وكلم الله موسى تكليما أي كلاما من غير وحي مبشرين ومنذرين يعني مبشرين بالجنة ومنذرين بالنار آية لم يكن الله ليغفر لهم يعني إذا ماتوا على كفرهم ولا ليهديهم طريقا أي طريق هدى يعني العامة من أحيائهم آية آية يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم الغلو تعدي الحق قوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه أي أنه كان هذا المعنى لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله أي لن يحتشم ولا الملائكة المقربون أن يكونوا عبادا لله آية
تفسير القرآن العزيز
يعنون محمدا بل هو شاعر فليأتنا بآية كما أرسل الأولون كما جاء موسى وعيسى فيما يزعم محمد سورة الأنبياء من آية آية ما آمنت قبلهم من قرية أهلكناها أفهم يؤمنون أي أن القوم إذا كذبوا رسلهم وسألوه الآية فجاءتهم ولم يؤمنوا أهلكهم الله أفهم يؤمنون إن جاءتهم آية أي لا يؤمنون إن جاءتهم وما أرسلنا قبلك إلا رجالا نوحي إليهم كتابا القرآن فيه ذكركم فيه شرفكم يعني قريشا لمن آمن به أفلا تعقلون يقوله للمشركين سورة الأنبياء من آية آية
تفسير القرآن العزيز
عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته فضحه في بيته سورة الأحزاب آية أن عمر بن الخطاب رأى أمة عليها قناع فعلاها بالدرة وقال اكشفي رأسك ولا تشبهي بالحرائر سورة الأحزاب من آية آية لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة وهم المنافقون يرجفون بالنبي وأصحابه أظهر الشرك قبل وهذا إذا أمر النبيون بالجهاد قال محمد سنة الله مصدر المعنى سن الله سنة سورة الأحزاب من آية آية
تفسير القرآن العزيز
يديه ثلاثة أسورة سوار من ذهب وسوار من فضة وسوار من لؤلؤ وقال ها هنا من أساور من ذهب ولؤلؤا وقال في آية النبي صلى الله عليه وسلم قال قتادة ل نزلت هذه الآية وفيها ابن ثماني عشرة تفسير سورة فاطر الآيات من آية إلى آية هو الذي جعلكم خلائف في الأرض أي خلفا بعد خلف أروني ماذا خلقوا من الأرض قال السدي يعني في الأرض محمد الغرور الأباطيل التي تغر ومعنى إن يعد ما يعد و بعضهم بدل من الظالمين تفسير سورة فاطر الآيات من آية إلى آية
تفسير آيات من القرآن الكريم - ابن عبد الوهاب
مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقاً} 9 فيه مسائل: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 سورة الكهف آية : 21. 2 سورة الكهف آية: 10. 3 قوله تعالى: (إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا) سورة الكهف الآية: 10. 4 سورة الكهف آية: 10. 5 سورة الكهف آية: 10. 6 ابن ماجه: الدعاء (3846) , وأحمد (6/146). 7 رواه أحمد في مسنده عن عائشة رضي الله عنها جـ 6 ص 146. 8 سورة الكهف آية: 13
تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع
البخاري وابن جرير وابن المنذر والطبراني والحاكم والبيهقي عن ابن مسعود رضى اللّه عنه أنه قال : « أعظم آية فى كتاب اللّه تعالى : اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ » وأجمع آية فى كتاب اللّه للخير والشر الآية التي فى النحل « إنّ اللّه يأمر بالعدل والإحسان » وأكثر آية فى كتاب اللّه تفويضا « ومن يتّق اللّه يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب » وأشد آية فى كتاب اللّه رجاء « يا عبادى الّذين أسرفوا على يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ » الآية ثم قال إن اللّه عزّ وجلّ جمع لكم الخير كله ، والشر كله فى آية
شرح مقدمة في أصول التفسير للعلامة ابن قاسم - الشثري
فالدم كلمة عامة تشمل جميع أنواع الدم، ويدخل في ذلك الدماء التي في العروق، والدماء المسفوحة، ثم جاءت آية يجمل، ويفسره في موطن آخر، ويختصر هذه القصة في مكان، ويبسطها في مكان آخر. __________ (1) - سورة النحل آية : 89. (2) - سورة البقرة آية : 68. (3) - سورة البقرة آية : 173. (4) - سورة الأنعام آية : 145.
لمسات بيانية - السامرائي
* البشارة جاءت في آية سورة آل عمران لزكريا وهو قائم يصلي في المحراب (فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى) ولم ترد في آية سورة مريم فلم يذكر الْمِحْرَابِ) فذكر في سورة آل عمران الوضعية التي تناسب عِظم البشارة. * قدّم (العشي) على (الإبكار) في آية سورة آل عمران (وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَار) على خلاف آية سورة مريم (بُكْرَةً وَعَشِيّاً). لا الخصوص والمقصود بـ (العشي والإبكار) على الدوام وهي أدلّ على الدوام عظم الشكر لذا ناسب مجيئها في آية