البحث

تفسير المنتصر الكتاني

وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام) قال تعالى: {وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ} [الفرقان يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ لَوْلا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا} [الفرقان

تفسير المنتصر الكتاني

قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا} [الفرقان وقوله تعالى: {إِلَّا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا} [الفرقان:57] وهذا استثناء منقطع

تفسير المنتصر الكتاني

الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا} [الفرقان مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} [الفرقان

عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

قوله تعالى:} ألم تر إلى ربك كيف مد الظل {[الفرقان: 45] هذه الآية من أشكل الآي في فهمها، وأحسن ما قيل قوله تعالى:} ولو شاء لجعله ساكنًا {[الفرقان: 45] أي لاصقًا بأصل كل شاخصٍ مطل لم ينبسط ولم ينتقل عن أصل

الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

< < الفرقان : ( 23 ) وقدمنا إلى ما . . . . . < < الفرقان : ( 24 ) أصحاب الجنة يومئذ . . . . .

الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

< < الفرقان : ( 43 ) أرأيت من اتخذ . . . . . < < الفرقان : ( 44 ) أم تحسب أن . . . . .

الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

< < الفرقان : ( 45 ) ألم تر إلى . . . . . < < الفرقان : ( 47 ) وهو الذي جعل . . . . . > > شبه ما يستر من ظلام الليل باللباس الساتر .

الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

< < الفرقان : ( 60 ) وإذا قيل لهم . . . . . < < الفرقان : ( 61 ) تبارك الذي جعل . . . . .

الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

< < الفرقان : ( 72 ) والذين لا يشهدون . . . . . < < الفرقان : ( 73 ) والذين إذا ذكروا . . . . .

تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير

: ثم أي؟ قال : » أن تزاني حليلة جارك « ، ثم قرأ : { والذين لاَ يَدْعُونَ مَعَ الله إلها آخَرَ } [ الفرقان : 68 ] إلى قوله { إِلاَّ مَن تَابَ } [ الفرقان : 70 ] » .