كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في التفسير
أشرف لما إختصت بهذا المعنى يدل عليه أن عند المنازعين يعنى أصحاب أبي حنيفة أن من أخل بقراءتها وجب عليه سجود السهو فنقول لا يخلو إما أن تكون ركنا أو ليست بركن فإن كانت ركن وجب أن لا تجبر بالسجود وإن لم تكن ركنا وجب أن لا يجب عليه سجود قلت يعني بذلك أن السجود لا يجب إلا بترك واجب في حال العمد فإذا سها عنه وجب له تبطل صلاته لأنه لم يفعل ما أمر به بخلاف من سها عن بعض الواجبات فإن هذا يمكن أن يجبر ما تركه بسجود السهو ومذهب مالك وأحمد وأبي حنيفة أن سجود السهو واجب لأن من الواجبات عندهم ما إذا تركه سهوا لم تبطل الصلاة
تفسير القرآن الكريم - أسامة سليمان
أركان الصلاة Q ما حكم لو نسي المصلي ركناً من أركان الصلاة؟ A يعيد الصلاة من البداية، ولا يجبر ذلك سجود السهو، وإنما لابد أن يحصل الركن.
تفسير القرآن الكريم - أسامة سليمان
حكم سجود التلاوة في الصلاة وغيرها Q روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قرأ السجدة في الخطبة فنزل فما حكم سجود التلاوة؟ A سجود التلاوة سنة، فإذا تركه الإمام فلا شيء عليه، ولا يجبر بسجود السهو كما قال
مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)
اختصت بهذا المعنى، يدل عليه أن عند المنازعين ـ يعني أصحاب أبي حنيفة ـ أن من أخل بقراءتها، وجب عليه سجود السهو . تكون ركنًا أو ليست بركن، فإن كانت ركنًا، وجب ألا تجبر بالسجود، وإن لم تكن ركنًا، وجب ألا يجب عليه سجود تبطل صلاته، لأنه لم يفعل ما أمر به، بخلاف من سها عن بعض الواجبات، فإن هذا يمكن أن يجبر ما تركه بسجود السهو ومذهب مالك وأحمد وأبي حنيفة أن سجود السهو واجب؛ لأن من الواجبات عندهم ما إذا تركه سهوًا لم تبطل الصلاة
التفسير البياني للقرآن الكريم
ومن ثم نستبعد ابتداء قول من تأولوا السهو في الآية بأنه سهو في الصلاة وليس السهو فيها بخطيئة ولا منكر، وكل مؤمن عرضه لأن يسهو في صلاته، وينجبر مثل هذا السهو في الصلاة بسجود السهو والنوافل على ما هو مقرر في باب سجود السهو من أحكام الفقه. فما يكون السهو عن الصلاة؟ اختلف أهل التأويل فيه، وقد أورد الإمام الطبري من أقوالهم في المقصود بهذا السهو
التفسير الحديث
سجدتا السهو: 1/ 335. السجود: 1/ 332. سجود التلاوة: 1/ 350. 6/ 8. سجود السهو: 1/ 515. 4/ 112.
التفسير المنير
يبخلون مع الغنى، ويعتذرون لأنفسهم. 3- الويل، أي العذاب والتهديد العظيم لمن فعل ثلاثة أمور: أحدها- السهو أما السهو في الصلاة فهو أمر غير اختياري، فلا يدخل تحت التكليف. وقد ثبت أنه صلّى اللَّه عليه وسلّم سها في الصلاة، وشرع سجود السهو لمن سها. وكذلك سها الصحابة.
تتمة أضواء البيان
جاء عن عطاء وعن ابن عباس أنهما قالا : الحمد للَّه الذي قال عن صلاتهم ، ولم يقل في صلاتهم ، كما أن السهو معلوم من حديث ذي اليدين ، وقال : "إني لا أنسى ، ولكني أنسى لأسنَّ " فكيف ينسيه الله ليسنَّ للناس أحكام السهو ، ويقع الناس في السهو بدون عمد منهم . وقد عقد الفقهاء باب سجود السهو تصحيحاً لذلك . لذلك بقي من المراد بالذين هم عن صلاتهم ساهون .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ومعنى "في" أن السهو يعتريهم فيها ، بوسوسة شيطان ، أو حديث نفس ، وذلك لا يكاد يخلو منه مسلم. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقع له السهو في صلاته ، فضلاً عن غيره ؛ ومِن ثمّ أثبت الفقهاء باب سجود السهو في كتبهم. قال ابن العَرَبيّ : لأن السلامة من السهو محال ، وقد سها رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته والصحابة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقد جاء عن عطاء وعن ابن عباس أنهما قالا : الحمد لله الذي قال عن صلاتهم ، ولم يقل في صلاتهم ، كما أن السهو معلوم من حديث ذي اليدين ، وقال : " إني لا أنسى ، ولكني أنسى لأسنَّ " فكيف ينسيه الله ليسنَ للناس أحكام السهو ، ويقع الناس في السهو بدون عمد منهم. وقد عقد الفقهاء باب سجود السهو تصحيحاً لذلك. لذلك بقي من المراد بالذين هم عن صلاتهم ساهون.