تفسير القرآن — الصنعاني
عن الكتاب
عبد الرزاق قال : نا معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم﴾ قال : كانوا(١) إذا أفاضوا من عرفات لم يتجروا بتجارة ولم(٢) يعرضوا على(٣) كسب ولا ضالة(٤)، فأحل الله لهم ذلك، فقال :(٥) ﴿ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم﴾.
عبد الرزاق قال : نا ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد، قال : سمعت أبا الزبير يقرأ :﴿ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم﴾ في مواسم الحج.
عبد الرزاق قال : نا ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال : قال ابن عباس : كان ذو المجاز وعكاظ متجرا للناس في الجاهلية، فلما كان الإسلام كرهوا ذلك حتى نزلت :﴿ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم﴾ في مواسم الحج.
عبد الرزاق قال : نا معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿فاذكروا الله عند المشعر الحرام﴾ قال : المشعر الحرام جمع كله، قال معمر وقال أيوب عن ابن أبي مليكة : سمع ابن الزبير يقول : الجمع(٦) كله موقف وارتفعوا عن بطن محسر، وعرفة كلها موقف، وارتفعوا عن بطن عرنة(٧).
عبد الرزاق قال : نا ابن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد، قال : سمعت أبا الزبير يقرأ :﴿ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم﴾ في مواسم الحج.
عبد الرزاق قال : نا ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال : قال ابن عباس : كان ذو المجاز وعكاظ متجرا للناس في الجاهلية، فلما كان الإسلام كرهوا ذلك حتى نزلت :﴿ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم﴾ في مواسم الحج.
عبد الرزاق قال : نا معمر عن قتادة في قوله تعالى :﴿فاذكروا الله عند المشعر الحرام﴾ قال : المشعر الحرام جمع كله، قال معمر وقال أيوب عن ابن أبي مليكة : سمع ابن الزبير يقول : الجمع(٦) كله موقف وارتفعوا عن بطن محسر، وعرفة كلها موقف، وارتفعوا عن بطن عرنة(٧).
١ في (ق) الكلمة مطموسة والتوضيح من (م)..
٢ في (م) ولا..
٣ في (م) بكسب..
٤ في (ق) الكلمة مطموسة والتوضيح من (م)..
٥ في (ق) الكلمة مطموسة والتوضيح من (م)..
٦ في (م) جمع كلها موقف..
٧ في (ق) شكلت عرنة بضم العين والراء، وضبطها ابن منظور في لسان العرب بفتح الراء..
٢ في (م) ولا..
٣ في (م) بكسب..
٤ في (ق) الكلمة مطموسة والتوضيح من (م)..
٥ في (ق) الكلمة مطموسة والتوضيح من (م)..
٦ في (م) جمع كلها موقف..
٧ في (ق) شكلت عرنة بضم العين والراء، وضبطها ابن منظور في لسان العرب بفتح الراء..