ولو يجد هؤلاء المنافقون ﴿ملجئا﴾[ ٥٧ ]، أي : حصنا يتحصنون فيه منكم(١)، ﴿أو مغارات﴾[ ٥٧ ]، وهي : الغيران في الجبل(٢)، ﴿أو مدخلا﴾[ ٥٧ ] : أي : سربا في الأرض يدخلون فيها(٣). ﴿لولو إليه﴾، أي لأدبروا، هربا منكم(٤) :﴿وهم يجمحون﴾[ ٥٧ ]، أي : يسرعون في مشيهم(٥). و " الجمح " (٦) : مشي بين مشيين(٧) يقال : فرس جموح، إذا كان لا يرده في دفعه لجام(٨)، ولكنهم لا يقدرون على ذلك، لأن دورهم ودراريهم وعشيرتهم تمنعهم من ذلك، فصانعوا بالنفاق، ودافعوا به عن أنفسهم وأموالهم، يدّعون الإيمان ويبطنون الكفر(٩).
قال ابن عباس : " الملجأ " الحرز في الجبل(١٠).
وقال :﴿أو مدخلا﴾ ذهابا في الأرض، وهو النفق(١١) في الأرض يعني السّرب(١٢).
وواحد المغارات : " مغارة "، من : غار الرجل في الشيء : إذا دخل فيه(١٣).
وأجاز الأخفش : " مُغارات " (١٤)، من " أغار يغير "، كما قال(١٥) :
الحمد لله ممسانا ومصبحنا ***.......................... (١٦).
وواحدها " مغارة " وجمعها " مغاور ".
وقرأ عيسى بن عمر، والأعمش : " أو مدخلا " بتشديد " الدال " و " الخاء " (١٧)، والأصل فيه : متدخل على وزن : متفعل، ومعناه : دخول بعد دخول(١٨).
وقرأ الحسن، وابن أبي إسحاق، وابن محيصن(١٩) :﴿مدخلا﴾(٢٠) من دخل(٢١).
وحكى أبو(٢٢) إسحاق :﴿مدخلا﴾ بالضم(٢٣)، من " أدخل(٢٤).
وفي حرف أبي : " مدخلا " بتخفيف " الدال " وتشديد " الخاء " (٢٥).
ثم أخبر نبيه عليه السلام، أن من المنافقين من يلمزه في الصدقات، أي : يعيبه بها، ويطعن عليه فيها(٢٦).
يقال : " لمزه يلمزه، ويلمزه "، لغتان(٢٧).
والضم : قراءة الأعرج، وقد رواها شبل(٢٨) عن ابن(٢٩) كثير(٣٠).
و " الهُمزة اللمزة " : العياب للناس(٣١).
وقيل : " الهمزة " : الذي يشير بعينه، و " اللمزة " : الذي يعيب في السر(٣٢).