الجذر: عبد
معاني «عابد» من كتب غريب القرآن
عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن
- عابِدُونَ
- موحّدون، كذا جاء في التّفسير. وقال أصحاب اللغة: عابدون: خاضعون أذلّاء، من قولهم معبّد، أي مذلّل قد أثّر الناس فيه .
- عَابِدُونَ
- مُتَذَلِّلُونَ مُطِيعُونَ.
- فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ
- إن كنتم تزعمون أنّ للرّحمن ولدا فأنا أوّل من يعبده على أنّه واحد لا ولد له. وقيل: معناه فأنا أول الآنفين والجاحدين لما قلتم [زه] ويقال: عبد، إذا أنف من الشيء.
- العابدين
- يعني الجاحدين
- وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ
- لَا أَعْبُدُ مُسْتَقْبَلًا مَا عَبَدتُّمْ مِنَ الآلِهَةِ البَاطِلَةِ.
صور ورود الكلمة في المصحف
مِشجَّرُ صحبةِ «عابد»
اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه
صورُه في المصحف
- عَابِدُونَ — ٤ مواضع
- عَابِدِينَ — ٣ مواضع
- الْعَابِدُونَ — موضع واحد
- الْعَابِدِينَ — موضع واحد
- عَابِدٌ — موضع واحد
- لِلْعَابِدِينَ — موضع واحد
المواضعُ التي وُصف فيها ٱلْمُؤْمِنِينَ بـعابِد
-
۞ إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
سورة التوبة — الآية ١١١
المواضعُ التي وُصف فيها لِّقَوْمٍ بـعابِد
-
إِنَّ فِي هَٰذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ
سورة الأنبياء — الآية ١٠٦
ما وُصف بـ«عابد»
الأسماءُ التي جاء هذا اللفظ صفةً لها
- ٱلْمُؤْمِنِينَ
- لِّقَوْمٍ
هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.
مواضع ورود «عابد» في القرآن
صِبْغَةَ اللَّهِ ۖ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً ۖ وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ
البقرة — الآية ١٣٨التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
التوبة — الآية ١١٢قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ
الأنبياء — الآية ٥٣وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ ۖ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ
الأنبياء — الآية ٧٣فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ ۖ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَابِدِينَ
الأنبياء — الآية ٨٤إِنَّ فِي هَٰذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ
الأنبياء — الآية ١٠٦فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ
المؤمنون — الآية ٤٧قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ
الزخرف — الآية ٨١وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ
الكافرون — الآية ٣وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ
الكافرون — الآية ٤وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ
الكافرون — الآية ٥الموضوعات القرآنية
موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ