الجذر: غشو
معاني «غشي» من كتب غريب القرآن
عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن
- يغشى
- يُلابس كالغشاء
- يغشى طائفة منكم
- وهم المؤمنون
- وَتَغْشَى
- تَعْلُو، وَتَلْفَحُ.
- تغشى وجوههم
- تغطّيها و تجلّلها
- فَغَشِيَهُمْ
- فَغَمَرَهُمْ، وَغَطَّاهُمْ.
- فغشِــيهم
- علاهم و غمرهم)
- يَغْشَاهُ
- يَعْلُوهُ.
- يغشاه
- يعلوه و يغطّيه
- يَغْشَاهُمُ
- يُحِيطُ بِهِمْ وَيَعْلُوهُمْ.
- يغشاهم العذاب
- يُـجلـّـلهم و يُحيط بهم
- غشيهم
- يعني الكفار
- غَشِيهم موْجٌ
- علاهم و غطّاهم
- غَشِيَهُم
- عَلَاهُمْ.
- كالذي يغشى عليه
- لأنهم يخافون القتل ومعنى
- يُغشى عليه من الموت
- تُصيبه الغشية من سكراته
- يَغْشَى
- يَعُمُّ.
- يغشى الناس
- يشملهم و يحيط بهم
- إذ يغشى السدرة ما يغشى
- قال ابن مسعود غشيها فراش من ذهب وقال الحسن يغشاها الملاذكة أمثال الغربان
- يغشى السّدرة
- يُغَـطّيها و يسْـتـرها
- يَغْشَاهَا
- يُغَطِّي الأَرْضَ بِظُلْمَتِهِ.
- يغشاها
- أي يغشى الشمس حين تغيب
- يَـغْـشاها
- يُغطّيها حين تغيب فـَـتـُـظلِـم الآفاق
- يَغْشَى
- يُغَطِّي بِظَلَامِهِ الأَرْضَ.
صور ورود الكلمة في المصحف
مِشجَّرُ صحبةِ «غشي»
اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه
صورُه في المصحف
- يَغْشَىٰ — ٦ مواضع
- غَشِيَهُمْ — موضِعَيْنِ
- فَغَشِيَهُمْ — موضع واحد
- وَتَغْشَىٰ — موضع واحد
- يَغْشَاهُ — موضع واحد
- يَغْشَاهَا — موضع واحد
- يَغْشَاهُمُ — موضع واحد
المواضعُ التي أُسنِد فيها غَشِيَ إلى ٱلنَّارُ
-
سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَىٰ وُجُوهَهُمُ النَّارُ
سورة إبراهيم — الآية ٥٠
المواضعُ التي أُسنِد فيها غَشِيَ إلى مَوْجٌ
-
أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ۚ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا ۗ وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ
سورة النّور — الآية ٤٠ -
وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ
سورة لقمان — الآية ٣٢
وللاقتران مواضعُ أخرى لم تُعرَض هنا، عددُها ١. صفحة «مَوْجٌ»
المواضعُ التي أُسنِد فيها غَشِيَ إلى ٱلْعَذَابُ
-
يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
سورة العنكبوت — الآية ٥٥
المواضعُ التي تعدَّى فيها غَشِيَ إلى طَآئِفَةً
-
ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَىٰ طَائِفَةً مِنْكُمْ ۖ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ ۖ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ ۗ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ ۗ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ ۖ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا ۗ قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ ۖ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
سورة آل عمران — الآية ١٥٤
المواضعُ التي تعدَّى فيها غَشِيَ إلى وُجُوهَهُمُ
-
سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَىٰ وُجُوهَهُمُ النَّارُ
سورة إبراهيم — الآية ٥٠
المواضعُ التي تعدَّى فيها غَشِيَ إلى ٱلنَّاسَ
-
يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ
سورة الدّخان — الآية ١١
المواضعُ التي تعدَّى فيها غَشِيَ إلى ٱلسِّدْرَةَ
-
إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ
سورة النجم — الآية ١٦
مَن أُسنِد إليه «غشي» في القرآن
الأسماءُ الظاهرة التي جاءت فاعلًا لهذا الفعل
- ٱلنَّارُ
- مَوْجٌ ٣
- ٱلْعَذَابُ
ولم تُذكَر المواضعُ التي جاء فيها ضميرًا أو موصولًا أو حرفًا، وعددُها ٢. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.
ما تعدَّى إليه «غشي»
الأسماءُ الظاهرة التي وقع عليها هذا الفعل
- طَآئِفَةً
- وُجُوهَهُمُ
- ٱلنَّاسَ
- ٱلسِّدْرَةَ
ولم تُذكَر المواضعُ التي جاء فيها ضميرًا أو موصولًا أو حرفًا، وعددُها ٦. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.
مواضع ورود «غشي» في القرآن
ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَىٰ طَائِفَةً مِنْكُمْ ۖ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ ۖ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ ۗ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ ۗ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ ۖ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا ۗ قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ ۖ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
آل عمران — الآية ١٥٤سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَىٰ وُجُوهَهُمُ النَّارُ
إبراهيم — الآية ٥٠فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ
طه — الآية ٧٨فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ
طه — الآية ٧٨أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ۚ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا ۗ وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ
النّور — الآية ٤٠يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
العنكبوت — الآية ٥٥وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ
لقمان — الآية ٣٢أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ ۖ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَىٰ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ ۖ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ ۚ أُولَٰئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
الأحزاب — الآية ١٩يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ
الدّخان — الآية ١١إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ
النجم — الآية ١٦إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ
النجم — الآية ١٦وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا
الشمس — الآية ٤وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ
الليل — الآية ١الموضوعات القرآنية
موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ