الجذر: قرر
معاني «مستقر» من كتب غريب القرآن
عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن
- مُسْتَقَرٌّ
- مستفعل من القرار، وهو اللّبث والإقامة، وهومشترك بين المصدر واسمي الزّمان والمكان والمفعول، واستفعل فيه بمعنى فعل إذ استقرّ وقرّ بمعنى.
- مُّسْتَقَرٌّ
- نِهَايَةٌ يعْرَفُ بِهَا أَحَقٌّ، أَمْ بَاطِلٌ.
- لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ
- أي لكل خبر وقيل: وقت يقع فيه ويظهر. وقيل: لكل عمل جزاء.
- لكل نبإ مستقر
- أي خبر يخبرالله به وقت يقع فيه
- فَمُسْتَقَرٌّ
- رَحِمُ المَرْأَةِ، تَسْتَقِرُّ فِيهِ النُّطْفَةُ.
- فَمُسْتَقَرٌّ
- يعني الولد في صلب الأب.وَمُسْتَوْدَعٌ [98] : يعني الولد في صلب رحم الأم وقرئ مستقر بالكسر والفتح، فبالكسر اسم فاعل بمعنى القارّ، وبالفتح المصدر أو المكان لأن استقرّ لازم. ومستودع يصلح للمفعول والمصدر والمكان فمن قرأ فمستقرّ- بالكسر- فالمستودع اسم مفعول، فيكون تقديره: فمنكم مستقر ومنكم مستودع، ومن قرأ بالفتح فالمستودع مثله في أن يكون مصدرا أو مكانا أي فلكم مستقر ولكم مستودع، واختلف في معناهما: الذي تقدم قول ابن بحر وعكسه قتادة. وقال ابن مسعود:فمستقرّ في الرّحم ومستودع في القبر، وقال ابن عباس: فمستقر في الأرض ومستودع في الأصلاب. وقيل: فمستقر في الدنيا ومستودع في القبر. وقيل: فمستقر في الدنيا ومستودع في الآخرة. وقيل: فمستقر من خلق ومستودع من لم يخلق. وقيل:فمستقر الأب ومستودع الأمّ، قال الكرماني: ويحتمل فمستقر الجنة والنار ومستودع من يوم الخلق إلى أن صار إلى جنة أو نار.
- فمستقر
- في الارحام
- فمستقرّ
- في الأصلاب ، و فقيل في الأرحام و نحوها
- يعلم مُستقرّها
- موضع استقرارها في الأصلاب ، أو في الأرحام و نحوها
- مُسْتَقَرَّهَا
- مَسْكَنَهَا فِي الدُّنْيَا، وَبَعْدَ المَوْتِ.
- مُسْتَقِرًّا عِندَهُ
- حَاضِرًا لَدَيْهِ ثَابِتًا عِنْدَهُ.
- لمستقر لها
- وهو مغربها لا تجاوزه ولا تقتصر عنه
- مُّسْتَقِرٌّ
- مُنْتَهٍ إِلَى غَايَةٍ يَسْتَقِرُّ عَلَيْهَا.
- وكل أمر مستقر
- بأهله حتى يعلموا حقيقته بالثواب والعقاب
- مسْـتـَقِـرّ
- مُـنـْــتـهٍ إلى غاية يستقـرّ عليها
- مُّسْتَقِرٌّ
- دَائِمٌ مُتَّصِلٌ بِعَذَابِ الآخِرَةِ.
- الْمُسْتَقَرُّ
- المَرْجعُ، وَالمَصِيرُ.
- المستقر
- المنتهى
صور ورود الكلمة في المصحف
مواضع ورود «مستقر» في القرآن
فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيۡطَٰنُ عَنۡهَا فَأَخۡرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِۖ وَقُلۡنَا ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوࣱّۖ وَلَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرࣱّ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينࣲ
البقرة — الآية ٣٦لِّكُلِّ نَبَإࣲ مُّسۡتَقَرࣱّۚ وَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ
الأنعام — الآية ٦٧وَهُوَ ٱلَّذِيٓ أَنشَأَكُم مِّن نَّفۡسࣲ وَٰحِدَةࣲ فَمُسۡتَقَرࣱّ وَمُسۡتَوۡدَعࣱۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمࣲ يَفۡقَهُونَ
الأنعام — الآية ٩٨قَالَ ٱهۡبِطُواْ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوࣱّۖ وَلَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَقَرࣱّ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينࣲ
الأعراف — الآية ٢٤۞ وَمَا مِن دَآبَّةࣲ فِي ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا عَلَى ٱللَّهِ رِزۡقُهَا وَيَعۡلَمُ مُسۡتَقَرَّهَا وَمُسۡتَوۡدَعَهَاۚ كُلࣱّ فِي كِتَٰبࣲ مُّبِينࣲ
هود — الآية ٦أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِ يَوۡمَئِذٍ خَيۡرࣱ مُّسۡتَقَرࣰّا وَأَحۡسَنُ مَقِيلࣰا
الفرقان — الآية ٢٤إِنَّهَا سَآءَتۡ مُسۡتَقَرࣰّا وَمُقَامࣰا
الفرقان — الآية ٦٦خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ حَسُنَتۡ مُسۡتَقَرࣰّا وَمُقَامࣰا
الفرقان — الآية ٧٦قَالَ ٱلَّذِي عِندَهُۥ عِلۡمࣱ مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ أَنَا۠ ءَاتِيكَ بِهِۦ قَبۡلَ أَن يَرۡتَدَّ إِلَيۡكَ طَرۡفُكَۚ فَلَمَّا رَءَاهُ مُسۡتَقِرًّا عِندَهُۥ قَالَ هَٰذَا مِن فَضۡلِ رَبِّي لِيَبۡلُوَنِيٓ ءَأَشۡكُرُ أَمۡ أَكۡفُرُۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشۡكُرُ لِنَفۡسِهِۦۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيࣱّ كَرِيمࣱ
النّمل — الآية ٤٠وَٱلشَّمۡسُ تَجۡرِي لِمُسۡتَقَرࣲّ لَّهَاۚ ذَٰلِكَ تَقۡدِيرُ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡعَلِيمِ
يس — الآية ٣٨وَكَذَّبُواْ وَٱتَّبَعُوٓاْ أَهۡوَآءَهُمۡۚ وَكُلُّ أَمۡرࣲ مُّسۡتَقِرࣱّ
القمر — الآية ٣وَلَقَدۡ صَبَّحَهُم بُكۡرَةً عَذَابࣱ مُّسۡتَقِرࣱّ
القمر — الآية ٣٨إِلَىٰ رَبِّكَ يَوۡمَئِذٍ ٱلۡمُسۡتَقَرُّ
القيامة — الآية ١٢الموضوعات القرآنية
موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ