التَّفسير
المُتشابِهات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
وقال الطبراني : حدثنا يحيى بن عبد الله بن عبدويه١ البغدادي، حدثني أبي، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن يونس، عن الحسن، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" إن في جهنم لواديا٢ تستعيذ جهنم من ذلك الوادي في كل يوم أربعمائة مرة، أعد ذلك الوادي للمرائين من أمة محمد : لحامل كتاب الله، وللمصدق في غير ذات الله، وللحاج إلى بيت الله، وللخارج في سبيل الله ". ٣
وقال الإمام أحمد : حدثنا أبو نُعَيم، حدثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة قال : كنا جلوسا عند أبي عبيدة فذكروا الرياء، فقال رجل يكنى بأبي يزيد : سمعت عبد الله بن عمرو يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من سَمَّع الناس بعمله، سَمَّع الله به سامعَ خلقه، وحَقَّره وصَغَّره ". ٤
ورواه أيضا عن غُنْدَر ويحيى القطان، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن رجل، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره. ٥
ومما يتعلق بقوله تعالى : الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ أن من عمل عملا لله فاطلع عليه الناس، فأعجبه ذلك، أن هذا لا يعد رياء، والدليل على ذلك ما رواه الحافظ أبو يعلى الموصلي في مسنده : حدثنا هارون بن معروف، حدثنا مخلد بن يزيد، حدثنا سعيد بن بشير، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال : كنت أصلي، فدخل علي رجل، فأعجبني ذلك، فذكرته لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال :" كتب لك أجران : أجر السر، وأجر العلانية ". ٦
قال أبو علي هارون بن معروف : بلغني أن ابن المبارك قال : نعم الحديثُ للمرائين.
وهذا حديث غريب من هذا الوجه، وسعيد بن بشير متوسط، وروايته عن الأعمش عزيزة، وقد رواه غيره عنه.
قال أبو يعلى أيضا : حدثنا محمد بن المثنى بن موسى، حدثنا أبو داود، حدثنا أبو سِنان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال : قال رجل : يا رسول الله، الرجل يعمل العمل يَسُرُّه، فإذا اطُّلعَ عليه أعجبه. قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" له أجران : أجر السر، وأجر العلانية ". ٧
وقد رواه الترمذي عن محمد بن المثنى، وابن ماجة عن بُنْدَار، كلاهما عن أبي داود الطيالسي عن أبي سنان الشيباني٨، واسمه : ضرار بن مرة. ثم قال الترمذي : غريب، وقد رواه الأعمش وغيره. عن حبيب عن [ النبي صلى الله عليه وسلم ]٩ مرسلا.
وقد قال أبو جعفر بن جرير : حدثني أبو كُرَيْب، حدثنا معاوية بن هشام، عن شيبان النحوي، عن جابر الجعفي، حدثني رجل، عن أبي برزة الأسلمي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزلت هذه الآية : الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ قال :" الله أكبر، هذا خير لكم من أن لو أعطي كل رجل منكم مثل جميع الدنيا، هو الذي إن صلى لم يَرْجُ خير صلاته، وإن تركها لم يخف ربه ". ١٠
فيه جابر الجعفي، وهو ضعيف، وشيخه مبهم لم يُسَم، والله أعلم.
وقال ابن جرير أيضا : حدثني زكريا بن أبان المصري، حدثنا عمرو بن طارق، حدثنا عِكْرمِة بن إبراهيم، حدثني عبد الملك بن عمير١١، عن مصعب بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص قال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن : الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ قال :" هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها ". ١٢
وتأخير الصلاة عن وقتها يحتمل تركها بالكلية، أو صلاتها بعد وقتها شرعا، أو تأخيرها عن أول الوقت [ سهوا حتى ضاع ]١٣ الوقت.
وكذا رواه الحافظ أبو يعلى عن شيبان بن فَرُّوخ، عن عكرمة بن إبراهيم، به. ثم رواه عن أبي الربيع، عن جابر، عن عاصم، عن مصعب، عن أبيه موقوفًا١٤ وهذا أصح إسنادًا، وقد ضعف البيهقي١٥ رفعه، وصحح وقفه، وكذلك الحاكم.
٢ - (٢) في م، أ: "لواد"..
٣ - (٣) المعجم الكبير (١٢/١٧٥)، وقال المنذري في الترغيب والترهيب (١/ ٦٧): "رفع حديث ابن عباس غريب، ولعله موقوف، والله أعلم"..
٤ - (٤) المسند (٢/٢١٢)..
٥ - (٥) المسند (٢/١٦٢)..
٦ - (٦) ورواه الطبراني في المعجم الأوسط برقم (٤٩٤٩) "مجمع البحرين"، وقال الطبراني: "لم يروه عن سعيد إلا محمد بن معاذ، ومحمد بن بكار". وقال الهيثمي في المجمع (١٠/٢٩٠): "رجاله ثقات". قلت: سعيد بن بشير ضعفه الأئمة..
٧ - (١) الحديث في مسند الطيالسي برقم (٢٤٣٠)..
٨ - (٢) سنن الترمذي برقم (٢٣٨٥)، وسنن ابن ماجة برقم (٤٢٢٦)..
٩ - (٣) في م، أ، هـ: "عن أبي صالح"، والمثبت من تحفة الأحوذي، مستفادا من هامش. ط الشعب..
١٠ - (٤) تفسير الطبري (٣٠/٢٠٢)..
١١ - (٥) في أ: "بن عمر"..
١٢ - (٦) تفسير الطبري (٣٠/٢٠٢)..
١٣ - (٧) زيادة من م، أ..
١٤ - (٨) مسند أبي يعلى (٢/٦٣)..
١٥ - (٩) السنن الكبرى (٢/٢١٤)..
تفسير القرآن العظيم
أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي
سامي سلامة