ﭑﭒﭓ ﰀ ​ ﭕﭖﭗﭘ ﰁ ​ ﭚﭛﭜﭝﭞ ﰂ ​ ﭠﭡﭢﭣﭤ ﰃ ​ ﭦﭧﭨﭩﭪ ﰄ ​ ﭬﭭﭮﭯ ﰅ ​

لمَّا عَدَّ نعمه على حبيبه، منعه عن متابعة أعدائه شكراً لنعمائه فقال: بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ * قُلْ يٰأَيُّهَا ٱلْكَافِرُونَ : هم جَمعٌ، علم الله أنهم لا يؤمنون، طلبوا منه أن يعبد أصنامهم سنة وهم يعبدون الله لاَ أَعْبُدُ : فيما يُسْتقبل مَا تَعْبُدُونَ * وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَآ أَعْبُدُ : فيما يُسْتقبلُ وَلاَ أَنَآ عَابِدٌ : أي: ما كنت عابداً قطُّ مَّا عَبَدتُّمْ : فيكف أعبده في الإسلام وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ : أي: ما عبدتم قط مَآ أَعْبُدُ : وجاز كونهما تأكيدين بطريق أبلغ، وجاءَ بـ " مَا " لإرادة الصِّفة، وقيل: مصدرية، ولم يقل: ما عبدت لأنه حينئذ لم يكن موسوما بالعبادة بينهم لَكُمْ دِينُكُمْ : الباطل وَلِيَ دِينِ : الحق، نسخ بالقتال، والسورة" تعدل ربع القرآن "لأن مقاصده إما فعل بالجوارح أو بالقلب، أو ترك بها أو به، وهي عين الرابع.

صفحة رقم 759
عرض المزيد

الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم

عرض الكتاب
المؤلف

نور الدين أحمد بن محمد بن خضر العمري الشافعي الكازروني

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية