التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
ثم يقول الحق سبحانه :
ذلك من أنباء القرى نقصه عليك منها قائم وحصيد١ ( ١٠٠ ) :
وقد أهلك الحق سبحانه تلك القرى بالعذاب ؛ لأنها كذبت أنبياءها. والخطاب موجه لرسول الله صلى الله عليه وسلم لتثبيت فؤاده، والحق سبحانه إنما يبين له أن الكافرين لن يكونوا بمنجي من العذاب ؛ كما أخذ الله سبحانه الأمم السابقة الكافرة بالعذاب.
وقول الحق سبحانه : نقصه عليك... ( ١٠٠ ) [ هود ] : يتطلب أن نفرق بين المعنى الشائع عن القصة، والمعنى الحقيقي لها، فبعض الناس يقول : إن القرآن فيه قصص، والقصص عادة تمتلئ بالتوسع، وتوضع فيها أحداث خيالية من أجل الحبكة.
ولهؤلاء نقول : أنتم لم تفهموا معنى كلمة " القصة " ٢ في اللغة العربية، لأنها تعني –في لغتنا- الالتزام الحرفي بما كان فيها من أحداث، فهي مأخوذة من كلمة : " قصّ٣ الأثر "، ومن يقص الأثر إنما يتتبع مواقع الأقدام إلى أن يصل إلى الشيء المراد.
إذن : فقصص٤ القرآن يتقصى الحقائق ولا يقول غيرها، أما ما اصطلح عليه في عرف العامة أنه قصص، بما في تلك القصص من خيالات وعناصر مشوقة، فهذا ما يسمى – لغويا- بالروايات، ولا يعتبر قصصا.
وقصص الإهلاك للأمم التي كفرت إنما هو عبرة لمن لا يعتبر، والناس تعلم أن ما رواه القرآن من قصص هو واقع تدل عليه آثار الحضارات التي اندثرت، وبقيت منها بقايا أحجار ونقوش على المقابر.
ونحن نجد في آثار الحضارات السابقة ما هو قائم من بقايا أعمدة ونقوش، ومنها ما هو محطم.
ولذلك يقول الحق سبحانه في موضع آخر من القرآن : وإنكم لتمرون عليهم مصبحين ( ١٣٧ ) وبالليل أفلا تعقلون ( ١٣٨ ) [ الصافات ] : أي : أنكم تشاهدون من الآثار ما هو قائم وما هو حطيم.
ويقول الحق سبحانه عن تلك القرى :
وما ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم فما أغنت عنهم آلهتهم التي يدعون من دون الله من شيء لما جاء أمر ربك وما زادوهم غير تثبيب٥ ( ١٠١ ) .
٢ - قص الكلام أو الأخبار، يقصها قصا وقصصا: تتبعها ورواها وحكاها. قال تعالى: فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف..(٢٥) [القصص] أي: قص عليه أخباره وحدثه بها. وقال تعالى: ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك..(١٦٤) [النساء] أي: ورسلا ذكرنا لك أخبارهم، ورسلا لم نذكر لك أخبارهم. [القاموس القويم ٢/ ١٢٠]..
٣ - قص الأثر قصصا: تتبعه. ومنه قوله: .. فارتد على آثارهما قصصا (٦٤) [الكهف] أي: يتتبعان آثارهما تتبعا. [القاموس القويم ٢ /١٢٠]..
٤ - القصص: مصدر يطلق على ما يروى من الأخبار. قال تعالى: لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب..(١١١) [يوسف]، وقال تعالى: نحن نقص عليك أحسن القصص..(٣) [يوسف]. وقال تعالى: {نحن نقص عليك نبأهم بالحق..(١٣) [الكهف]. [القاموس القويم ٢/ ١٢٠]..
٥ - التثبيب: الإهلاك والتخسير، والتباب: الهلاك قال تعالى: .. وما كيد فرعون إلا في تباب (٣٧) [غافر]. وتببه تتثبيبا: أهلكه، قال تعالى: .. وما زادوهم غير تثبيب (١٠١) [هود]. [القاموس القويم ١/ ٩٦]..
تفسير الشعراوي
الشعراوي