ﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙ ﱥ ​

قوله : وكذلك خبرٌ مقدَّم، و " أخْذُ " مبتدأ مؤخر، والتقدير : ومثلُ ذلك الأخْذِ أي : أخْذِ الله الأمم السَّالفة أخذُ ربك.
و " إذا " ظرفُ متمحِّض، ناصبه المصدر قبله، وهو قريبٌ من حكاية الحالِ، والمسألةُ من بابِ التنازع فإنَّ الأخذ يطلب " القُرَى "، و " أخْذ " الفعل أيضاً يطلبها، وتكون المسألة من إعمال الثاني للحذف من الأوَّلِ.
وقرأ عاصمٌ١ وأبو رجاء والجحدريُّ " أَخَذَ ربك، إذا أخذَ " جعلهُما فعلين ماضيين، و " رَبُّك " فاعل. وقرأ طحلةُ بن مصرف كذلك إلاَّ أنَّهُ ب " إذَا " ٢.
قال ابن عطيَّة٣ : وهي قراءةٌ متمكنة المعنى، ولكن قراءة الجماعةِ تُعْطِي الوعيد، واستمراره في الزَّمانِ، وهوالباب في وضع المستقبل موضع الماضي.
وقوله :" وهِيَ ظالمةٌ " جملةٌ حاليّة. والضميرُ في " وهِيَ ظالمةٌ " عائد إلى القُرَى، وهو في الحقيقة عائد إلى أهلها، كقوله : وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً [ الأنبياء : ١١ ] وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا [ القصص : ٥٨ ].
ثم لمَّا بيَّن كيفية أخذ الأمم الظَّالمة أكَّده بقوله : إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ فوصف ذلك العذاب بالإيلامِ وبالشدَّةِ.

١ ينظر: البحر المحيط ٥/٢٦٠ والدر المصون ٤/١٢٩..
٢ ينظر: البحر المحيط ٥/٢٦١ والدر المصون ٤/١٢٩..
٣ ينظر: المحرر الوجيز ٣/٢٠٦..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية