ﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆ ﱴ ​

(١)

نُهْدِي رُءُوسَ المُتْرَفينَ الصُّدَّادْ إلى أمِير المُؤْمِنِينَ المُمْتَادْ (٢)
* * *
وقوله: (وكانوا مجرمين)، يقول: وكانوا مكتسبي الكفر بالله. (٣)
* * *
القول في تأويل قوله تعالى: وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ (١١٧)
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: وما كان ربك، يا محمد، ليهلك القرى، التي أهلكها، التي قَصَّ عليك نبأها، ظُلمًا وأهلها مصلحون في أعمالهم، غير مسيئين، فيكون إهلاكه إياهم مع إصلاحهم في أعمالهم وطاعتهم ربّهم، ظلمًا، ولكنه أهلكها بكفر أهلها بالله وتماديهم في غيِّهم، وتكذيبهم رُسُلهم، وركوبهم السيئات.
* * *
وقد قيل: معنى ذلك: لم يكن ليهلكهم بشركهم بالله. وذلك قوله "بظلم" يعني: بشرك = (وأهلها مصلحون)، فيما بينهم لا يتظالمون، ولكنهم يتعاطَون الحقّ بينهم، وإن كانوا مشركين، إنما يهلكهم إذا تظالموا.
* * *
(١) هو رؤبة.
(٢) سلف البيت وتخريجه وشرح فيما سلف ١١: ٢٢٣، تعليق: ١. ، " الممتاد "، الذي نسأله العطاء فيعطي.
(٣) انظر تفسير " الإجرام " فيما سلف من فهارس اللغة (جرم).

صفحة رقم 530
عرض المزيد

جامع البيان في تأويل آي القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري

تحقيق

أحمد شاكر

الناشر مؤسسة الرسالة
الطبعة الأولى، 1420 ه - 2000 م
عدد الأجزاء 24
التصنيف كتب التفسير
اللغة العربية