ﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟ ﰄ ​

فإذا جاء وعد أولاهما ( ٥ ) : أولى العقوبتين(١). بعثنا عليكم عبادا لنا أولى بأس شديد ( ٥ ) ( تفسير مجاهد )(٢). فارس(٣). فجاسوا خلال الديار ( ٥ ) ( فقتلوهم )(٤) في الديار وهدموا بيت المقدس وألقوا فيه الجيف والعذرة. وكان وعدا مفعولا ( ٥ ) أي أنه كائن.
[ وقال ابن مجاهد عن أبيه ] : وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب كتبنا عليهم. لتفسدن في الأرض [ مرتين ] (٥) إلى قوله : أولى بأس شديد قال : ذلك بيان من جاءهم من فارس يتحسسون أخبارهم ويسمعون حديثهم ومعهم بختنصر، فوعى أحاديثهم من بين أصحابه ثم رجعت فارس، فلم ( يكن )(٦) قتال ونصرت عليهم بنو إسرائيل. فهذا وعد الأولى.
فإذا جاء وعد الآخرة ليسألوا وجوهكم ( ٧ ) بعث مالك فارس ببابل جيشا وأمر عليهم بختنصر، فأتوا ( بني )(٧) إسرائيل فدمروهم. فكانت هذه الآخرة ووعدها(٨).
[ وقال السدي : فإذا جاء وعد الآخرة يعني : الموت الأخير من العذاب الذي وعدهم ](٩).
سعيد عن قتادة قال : عوقب القوم على ( غلوّهم )(١٠) وفسادهم، فبعث [ الله ](١١) عليهم في الأولى جالوت ( الخزري )(١٢) فسبى وقتل وجاسوا خلال الديار كما قال الله، ثم ( روجع )(١٣) القوم على دخن(١٤) فيهم كثير.

١ - بداية [١١] من ١٧٥..
٢ - ساقطة من ١٧٩ و ١٧٥..
٣ - تفسير مجاهد، ١/٣٥٨..
٤ - في ١٧٩: فقتلوكم، وفي ١٧٥: فقتلوا..
٥ - ساقطة في ع..
٦ - في تفسير مجاهد، ١/٣٥٨ يكثر..
٧ - في ١٧٥: بنو..
٨ - تفسير مجاهد، ١/٣٥٨..
٩ - إضافة من ١٧٩ و ١٧٥..
١٠ - في ١٧٩: عتوهم..
١١ - إضافة من ١٧٩..
١٢ - في ١٧٩: الجزري..
١٣ - في ١٧٥: رجع..
١٤ - الدخن. الدخان وكذلك كدورة إلى السواد. لسان العرب، مادة: دخن..

تفسير يحيى بن سلام

عرض الكتاب
المؤلف

يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي بالولاء، من تيم ربيعة، البصري ثم الإفريقي القيرواني

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير