أَمْ أَمِنتُمْ أَن يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أخرى أي : في البحر مرة أخرى بأن يقوي دواعيكم ويوفر حوائجكم إلى ركوبه، وجاء بفي ولم يقل إلى البحر، للدلالة على استقرارهم فيه فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفًا منَ الريح القاصف : الريح الشديدة التي تكسر بشدّة، من قصف الشيء يقصفه أي : كسره بشدّة، والقصف : الكسر، أو هو الريح التي لها قصيف أي : صوت شديد من قولهم رعد قاصف أي : شديد الصوت فَيُغْرِقَكُم قرأ أبو جعفر، وشيبة، ورويس، ومجاهد ( فتغرقكم ) بالتاء الفوقية على أن فاعله الريح. وقرأ الحسن وقتادة، وابن وردان ( فيغرقكم ) بالتحتية والتشديد في الراء. وقرأ أبو جعفر أيضاً ( الرياح ). وقرأ ابن كثير وأبو عمرو بالنون في جميع هذه الأفعال. وقرأ الباقون بالياء التحتية في جميعها أيضاً، والباء في بما كفرتم للسببية أي : بسبب كفركم ثُمَّ لاَ تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعًا أي : ثائراً يطالبنا بما فعلنا. قال الزجاج : لا تجدوا من يتبعنا بإنكار ما نزل بكم. قال النحاس : وهو من الثأر، وكذا يقال لكل من طلب بثأر أو غيره تبيع وتابع.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:وقد أخرج ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : يُزْجِي قال : يجري، وأخرجوا عن قتادة قال : يسيرها في البحر. وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : حاصبا قال : مطر الحجارة. وأخرج ابن جرير، وابن أبي حاتم عن قتادة قال : حجارة من السماء. وأخرج ابن جرير، وابن المنذر عن ابن عباس قَاصِفًا مّنَ الريح قال : التي تغرق. وأخرج أبو عبيد، وابن المنذر، عن عبد الله بن عمرو قال : القاصف والعاصف في البحر. وأخرج ابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : قَاصِفًا قال : عاصفاً، وفي قوله : ثُمَّ لاَ تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعًا قال : نصيراً. وأخرج الطبراني، والبيهقي في الشعب، والخطيب في تاريخه عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( ما من شيء أكرم على الله يوم القيامة من ابن آدم قيل : يا رسول الله ولا الملائكة ؟ قال : ولا الملائكة، الملائكة مجبورون بمنزلة الشمس والقمر )، وأخرجه البيهقي من وجه آخر عن ابن عمرو موقوفاً قال : وهو الصحيح. وأخرج البيهقي في الشعب عن أبي هريرة قال : المؤمن أكرم على الله من ملائكته. وأخرج الطبراني عن ابن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( إن الملائكة قالت : يا رب أعطيت بني آدم الدنيا يأكلون فيها ويشربون ويلبسون ونحن نسبح بحمدك ولا نأكل ولا نشرب ولا نلهو، فكما جعلت لهم الدنيا فاجعل لنا الآخرة، قال : لا أجعل صالح ذرّية من خلقت بيدي كمن قلت له كن فكان ) وأخرجه عبد الرزاق، وابن جرير عن زيد بن أسلم قال : قالت الملائكة. وإسناد الطبراني هكذا : حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي، حدّثنا إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي، حدّثنا حجاج بن محمد، حدثنا أبو غسان محمد بن مطرف، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره. وأخرج ابن عساكر من طريق عروة بن رويم قال : حدثني أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر نحو حديث ابن عمرو الأول مع زيادة. وأخرج نحوه البيهقي أيضاً في الأسماء والصفات من وجه آخر عن عروة بن رويم عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره. وأخرج ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، والبيهقي في الشعب من طرق عن ابن عباس في قوله : وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ قال : جعلناهم يأكلون بأيديهم وسائر الخلق يأكلون بأفواههم. وأخرج الحاكم في التاريخ، والديلمي عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله :( الكرامة الأكل بالأصابع ).
التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات