ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘ ﰋ ​

يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا قوله تعالى: يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وفي قائله قولان: أحدهما: أنه قول زكريا ليحيى حين نشأ. الثاني: قول الله ليحيى حين بلغ. وفي هذا الْكِتَابَ قولان: أحدهما: صحف إبراهيم. الثاني: التوراة. بِقُوَّةٍ فيه وجهان: أحدهما: بجد واجتهاد، قاله مجاهد.

صفحة رقم 359

الثاني: العمل بما فيه من أمر والكف عما فيه من نهي، قاله زيد بن أسلم. وَءَاتَينَاهُ الْحُكُمَ صَبِيّاً فيه أربعة أوجه: أحدها: اللب، قاله الحسن. الثاني: الفهم، قاله مقاتل. الثالث: الأحكام والمعرفة بها. الرابع: الحكمة. قال معمر: إن الصبيان قالوا ليحيى إذهب بنا نلعب فقال ما للعب خلقت، فأنزل الله وَءَاتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيّاً. قاله مقاتل وكان ابن ثلاث سنين. قوله تعالى: وَحَنَاناً مِّن لَّدُنَّا فيه ستة تأويلات: أحدها: رحمة من عندنا، قاله ابن عباس وقتادة، ومنه قول الشاعر:

(أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا حنانيكَ بعض الشر أهون من بعض)
أي رحمتك وإحسانك. الثاني: تعطفاً، قاله مجاهد. الثالث: محبة، قاله عكرمة. الرابع: بركة، قاله ابن جبير. الخامس: تعظيماً. السادس: يعني آتينا تحنناً على العباد. ويحتمل سابعاً: أن يكون معناه رفقاً ليستعطف به القلوب وتسرع إليه الإِجابة وَزَكَاةً فيها هنا ثلاثة تأويلات: أحدها: أنها العمل الصالح الزاكي، قاله ابن جريج. الثاني: زكيناه بحسن الثناء كما يزكي الشهود إنساناً.

صفحة رقم 360

الثالث: يعني صدقة به على والديه، قاله ابن قتيبة. وَكَانَ تَقِيّاً فيه وجهان: أحدهما مطيعاً لله، قاله الكلبي. الثاني: باراً بوالديه، قاله مقاتل.

صفحة رقم 361
عرض المزيد

النكت والعيون

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البصري الماوردي الشافعي

تحقيق

السيد بن عبد الرحيم بن عبد المقصود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
عدد الأجزاء 6
التصنيف التفسير
اللغة العربية