ﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖ ﰱ ​

قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ( ٥٠ ) قال قتادة : صلاحه(١).
وقال الحسن : صلاحه وقوته ( الذي )(٢) يقوم به ويعيش به. ثم هدى ( ٥٠ ). قال قتادة : إلى أخذه.
[ قال يحيى : يقول ثم هداه فدله حتى أخذه ]. (٣)
( و )(٤) قال مجاهد : سوى خلق كل دابة، ثم هداها لما يصلحها وعلمها إياه(٥).
وقال الكلبي : أعطاه شكله من نحوه : أعطى الرجل المرأة، والجمل الناقة، والذكر الأنثى، ثم هداه : عرفه كيف يأتيها.
قرة بن خالد عن الحسن أنه ( قال :)(٦) صنع الله الذي أتقن كل شيء (٧).
ثم قال : ألم تر إلى كل دابة كيف ( تتقي )(٨) على نفسها.
[ وقال السدي : أعطى كل شيء خلقه يعني : صورته التي تصلح له، قال :( ثم هدى ) يعني ألهمه لمرعاه، فمنها ما يأكل النبت، ومنها ما يأكل الحب، ومنها ما يأكل اللحم، ألهمه كيف يأتي معيشته ومرعاه ](٩).

١ - في الطبري، ١٦/١٧٢: معمر عن قتادة.. أعطى كل شيء ما يصلحه ثم هداه له..
٢ - في ١٦٧: التي..
٣ - إضافة من ١٦٧..
٤ - ساقطة في ١٦٧..
٥ - تفسير مجاهد، ١/٣٩٧..
٦ - في ١٦٧: قرأ..
٧ - النمل، ٨٨..
٨ - غير معجمة في ١٦٧ في الحرف الثاني، ولعلها: تبقى..
٩ - إضافة من ١٦٧. وفي الطبري، ١٦/١٧٢: عن السدي: أعطي كل دابة خلقها، زوجا، ثم هدى للنكاح..

تفسير يحيى بن سلام

عرض الكتاب
المؤلف

يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي بالولاء، من تيم ربيعة، البصري ثم الإفريقي القيرواني

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير