ﮰﮱﯓﯔﯕ ﰓ ​

يسبحون الليل والنهار لا يفترون ( ٢٠ )١.
[ حدثني ]٢ حماد بن سلمة عن حميد الطويل عن رجل عن ابن عباس في تفسيرها قال : انظر إلى بصرك هل ( يؤودك )٣ أي : هل يثقل عليك ؟ وانظر إلى سمعك هل ( يؤودك )٤ ؟ وانظر إلى نفسك هل ( يؤودك )٥ ؟ فكذلك الملائكة.
[ [ ا ]٦ الفرات بن سلمان عن عبد الكريم الجزري عن من حدثه عن جابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري أنهما قالا : إن أهل الجنة يلهمون الحمد والتسبيح كما ( تلهمون )٧ النفس.
[ ا ]٨ ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله مثل ذلك.
[ ا ]٩ الحسن عن الحسن قال : قال سول الله صلى الله عليه وسلم :"إن أهل الجنة يلهمون الحمد والتسبيح كما ( تلهمون )١٠ النفس".
وحدثني ]١١ إبراهيم بن محمد عن محمد بن المنكدر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"أطت السماء وحق لها أن تئطّ، ليس فيها موضع شبر إلا وعليه ملك ساجد أو راكع"١٢.
وفي حديث سعيد عن قتادة أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ]١٣ قال :[ "إني أسمع أطيط السماء وليس فيها موضع ]١٤ إلا ( وعليه )١٥ ملك ( قائم، أو راكع أو ساجد )١٦".
[ و ]١٧ [ حدثني ]١٨ الفرات بن ( سلمان )١٩ عن عبد الكريم [ الجزري ]٢٠ عن عطا قال : ليس في السماوات [ السبع ]٢١ موضع شبر إلا ( و )٢٢ عليه ملك قائم أو راكع أو ساجد.

١ - بداية [٣] من ١٦٧..
٢ - إضافة من ١٥٣. تمزيق في ١٦٧..
٣ - في ١٥٣: يودك. تمزيق في ١٦٧..
٤ - في ١٥٣: يودك..
٥ - في ع: تؤودك بالتاء والصحيح أنها بالياء. انظر الطبري، ١٧/١٢. في ١٥٣: يودك..
٦ - إضافة من ١٥٣..
٧ - في ١٦٧: يلهمون بالياء..
٨ - إضافة من ١٥٣..
٩ - نفس الملاحظة..
١٠ - في ١٦٧: يلهمون..
١١ - إضافة من ١٥٣ و ١٦٧..
١٢ - في ١٥٣و ١٦٧: راكع أو ساجد..
١٣ - إضافة من ١٥٣ و ١٦٧..
١٤ - نفس الملاحظة..
١٥ - في ١٥٣ و ١٦٧ : فيه.
١٦ - في ١٥٣ و ١٦٧: ساجد أو قائم، وفي الطبري، ١٧/١٣ وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس مع أصحابه إذ قال: تسمعون ما أسمع؟ قالوا: ما نسمع من شيء يا نبي الله قال: إني لأسمع أطيط السماء وما تلام أن تئط وليس فيها موضع راحة إلا وفيه ملك ساجد أو قائم..
١٧ - إضافة من ١٦٧..
١٨ - إضافة من ١٥٣ و ١٦٧..
١٩ - في ع: سليمان. وفي الطرة : هكذا وقع سليمن وأظنه وهم، هو سلمان، أنظر فرات بن سلمان في ميزان الاعتدال، الذهبي، دار إحياء الكتب العربية، عيسى البابي الحلبي، ط أولى، ١٣٨٢/١٩٦٣، ٣/٣٤٢..
٢٠ - إضافة من ١٥٣ و ١٦٧..
٢١ - نفس الملاحظة..
٢٢ - ساقطة في ١٥٣ و ١٦٧..

تفسير يحيى بن سلام

عرض الكتاب
المؤلف

يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي بالولاء، من تيم ربيعة، البصري ثم الإفريقي القيرواني

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير