ﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔ ﰢ ​

والاستفهام في قوله : أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتمْ للإنكار، والجملة مستأنفة مقرّرة لما قبلها من تقبيح اتباعهم له. قرئ بكسر الميم من متم ، من مات [ يمات ] كخاف يخاف، وقرئ بضمها من مات يموت، كقال يقول. وَكُنتُمْ تُرَاباً وعظاما أي كان بعض أجزائكم تراباً، وبعضها عظاماً نخرة لا لحم فيها ولا أعصاب عليها. وقيل : وتقديم التراب ؛ لكونه أبعد في عقولهم. وقيل : المعنى : كان متقدّموكم تراباً، ومتأخروكم عظاماً أَنَّكُمْ مخْرَجُونَ أي من قبوركم أحياء كما كنتم، قال سيبويه :" أنّ " الأولى في موضع نصب بوقوع " أيعدكم " عليها، وأن الثانية بدلّ منها. وقال الفرّاء والجرمي والمبرّد : إن " أن " الثانية مكرّرة للتوكيد، وحسن تكريرها لطول الكلام، وبمثله قال الزجاج. وقال الأخفش :" أن " الثانية في محل رفع بفعل مضمر، أي يحدث إخراجكم كما تقول : اليوم القتال، فالمعنى : اليوم يحدث القتال.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:وقد أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : فاسلك فِيهَا يقول : اجعل معك في السفينة مِن كُلّ زَوْجَيْنِ اثنين . وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد : وَقُل رَّبّ أَنزِلْنِي مُنزَلاً مُّبَارَكاً قال لنوح حين أنزل من السفينة. وأخرج هؤلاء عن قتادة في الآية قال : يعلمكم سبحانه كيف تقولون إذا ركبتم، وكيف تقولون إذا نزلتم. أما عند الركوب : فسبحان الذي سَخَّرَ لَنَا هذا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إلى رَبّنَا لَمُنقَلِبُونَ [ الزخرف : ١٣، ١٤ ]، بِسْمِ الله مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبّي لَغَفُورٌ رحِيمٌ [ هود : ٤١ ]. وعند النزول : ربّ أَنزِلْنِي مُنزَلاً مُّبَارَكاً وَأَنتَ خَيْرُ المنزلين . وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله : قَرْناً قال : أمة. وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ قال : بعيد بعيد. وأخرج ابن جرير عنه في قوله : فجعلناهم غُثَاء قال : جعلوا كالشيء الميت البالي من الشجر.

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

عرض الكتاب
المؤلف

محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني

الناشر دار ابن كثير، دار الكلم الطيب - دمشق، بيروت
سنة النشر 1414
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية