ﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬ ﰲ ​ ﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖ ﰳ ​ ﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﰴ ​ ﯣﯤﯥﯦﯧ ﰵ ​ ﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯ ﰶ ​ ﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸ ﰷ ​

قوله : وإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدةً فيه ثلاثة أوجه
: أحدها : دينكم دين واحد، قاله الحسن، ومنه قول الشاعر :

حلفت فلم أترك لنفسك ريبةً وهل يأتَمن ذو أمة وهو طائع
الثاني : جماعتكم جماعة واحدة، حكاه ابن عيسى
. الثالث : خلقكم خلق واحد.
قوله : فَتَقَطَّعُواْ أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ فيه وجهان :
أحدهما : ففرقوا دينهم بينهم قاله الكلبي.
الثاني : انقطع تواصلهم بينهم. وهو محتمل.
زُبُراً فيه تأويلان
: أحدهما يعني قطعاً وجماعات، قاله مجاهد، والسدي، وتأويل من قرأ بفتح الباء.
الثاني : يعني، كتباً، قاله قتادة، وتأويل من قرأ بضم الباء ومعناه، أنهم تفرقوا الكتب، فأخذ كل فريق منهم كتاباً، آمن به وكفر بما سواه.
كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ فيه وجهان
: أحدهما : كل حزب بما تفردوا به من دين وكتاب فرحون.
والثاني : كل حزب بما لهم من أموال وأولاد فرحون.
وفي فرحهم وجهان :
أحدهما : أنه سرورهم.
والثاني : أنها أعمالهم.
قوله تعالى : فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ فيها أربعة تأويلات :
أحدها : في ضلالتهم، وهو قول قتادة.
والثاني : في عملهم، وهو قول يحيى بن سلام.
والثالث : في حيرتهم، وهو قول ابن شجرة.
والرابع : في جهلهم، وهو قول الكلبي.
حَتَّى حِينٍ فيه ثلاثة أوجه
: أحدها : حتى الموت.
والثاني : حتى يأتيهم ما وعدوا به، وهو يوم بدر.
والثالث : أنه خارج مخرج الوعيد كما تقول للتوعد : لك يوم، وهذا قول الكلبي.
قوله تعالى : أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ أي نعطيهم ونزيدهم من أموال وأولاد.
نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ فيه وجهان
: أحدهما : نجعله في العامل خيراً.
والثاني : أنما نريد لهم بذلك خيراً.
بَل لاَّ يَشْعُرُونَ فيه وجهان
: أحدهما : بل لا يشعرون أنه استدراج.
والثاني : بل لا يشعرون أنه اختبار.

صفحة رقم 141
عرض المزيد

النكت والعيون

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البصري الماوردي الشافعي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية