قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أي : من هو خالق العالم العُلْوي بما فيه من الكواكب النيّرات، والملائكة الخاضعين له في سائر الأقطار منها والجهات، ومن هو رب العرش العظيم، يعني : الذي هو سقف المخلوقات، كما جاء في الحديث الذي رواه أبو داود، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :" شأن الله أعظم من ذلك، إن١ عرشه على سمواته هكذا " وأشار بيده مثل القبة٢.
وفي الحديث الآخر :" ما السموات السبع والأرضون السبع وما فيهن وما بينهن في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وإن الكرسي بما فيه بالنسبة إلى العرش كتلك الحلقة في تلك الفلاة " ٣.
ولهذا قال بعض السلف : إن مسافة ما بين قطري العرش من جانب إلى جانب مسيرة خمسين ألف سنة، [ وارتفاعه عن الأرض السابعة مسيرة خمسين ألف سنة ]٤.
وقال الضحاك، عن ابن عباس : إنما سمي عرشًا لارتفاعه.
وقال الأعمش عن كعب الأحبار : إن السموات والأرض في العرش، كالقنديل المعلق بين السماء والأرض.
وقال مجاهد : ما السموات والأرض في العرش إلا كحلقة في أرض فَلاة.
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا العلاء بن سالم، حدثنا وَكِيع، حدثنا٥ سفيان الثوري، عن عمار الدُّهني٦، عن مسلم البَطِين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال : العرش لا يقدر أحد قدره. وفي رواية : إلا الله عز وجل٧. وقال بعض السلف : العرش من ياقوتة حمراء.
ولهذا قال هاهنا : وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ يعني : الكبير : وقال في آخر السورة : رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ
أي : الحسن البهي. فقد جمع العرش بين العظمة في الاتساع والعلو، والحسن الباهر ؛ ولهذا قال من قال : إنه من ياقوتة حمراء.
وقال ابن مسعود : إن ربكم ليس عنده ليل ولا نهار، نور٨ العرش من نور وجهه.
٢ - سنن أبي داود برقم (٤٧٢٦) عن حديث جبير بن مطعم رضي الله عنه..
٣ - رواه الطبري في تفسيره (٥/٣٩٩) من طريق ابن وهب عن ابن زيد عن أبيه عن أبي ذر رضي الله عنه، وقد سبق من رواية ابن مردويه عند تفسير الآية : ٢ من سورة الرعد..
٤ - زيادة من أ..
٥ - في أ :"عن"..
٦ - في أ :"الذهبي"..
٧ - ورواه ابن أبي شيبة في صفة العرش (ق ١١٤) والحاكم في المستدرك (٢/٢٨٢) من طريق الضحاك بن مخلد عن سفيان عن عمار الذهني به، وقال الحاكم :"صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه" وأقره الذهبي..
٨ - في أ :"فوق"..
تفسير القرآن العظيم
أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي
سامي سلامة