ﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞ ﰏ ​

مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ لأنه ليس تعبيرًا عن علم به في قلوبكم.
وَتَحْسَبُونَهُ أي: خوضكم في عائشة هَيِّنًا صغيرةً.
وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ كثير الوزر.
...
وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ (١٦).
[١٦] وَلَوْلَا أي: وهَلَّا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ يعني: الإفك. وتقدم اختلاف القراء في الإدغام والإظهار في (إِذْ سَمِعْتُمُوهُ) قُلْتُمْ مَا يَكُونُ أي: ما يجوز لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هذا اللفظ هنا بمعنى التعجب.
هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ زور يبهت من يسمعه.
...
يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (١٧).
[١٧] يَعِظُكُمُ الله؛ أي: ينهاكم كراهة أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أي: الخوض أَبَدًا ما دمتم أحياء.
إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فإن الإيمان يمنع عنه.
...
وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (١٨).
[١٨] وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ في الأمر والنهي.
وَاللَّهُ عَلِيمٌ بأمر عائشة وصفوان حَكِيمٌ حكم ببراءتهما.
***

صفحة رقم 518
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية