ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮ ﱍ ​

قال ( ٧٨ ) قارون.
إنما أوتيته ( ٧٨ ) أعطيته، يعنى ما أعطي من الدنيا.
على علم عندي ( ٧٨ ) أي بقوتي وعلمي وهي مثل قوله : ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم . قال الله : بل هي فتنة بلية ولكن أكثرهم لا يعلمون (١).
قال : أولم يعلم ( ٧٨ ) قارون. أيْ بلى قد علم. وهذا على الاستفهام.
أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد قوة وأكثر جمعا ( ٧٨ ) من ( الجبابر )(٢) والرجال.
قال الله : ولا يسأل عن ذنوبهم(٣) المجرمون ( ٧٨ ) المشركون ليعلم ذنوبهم منهم. يعرفون بسواد وجوههم، وزرقة أعينهم(٤) مثل قوله : فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان( ٣٩ ) [ فبأي آلاء ربكما تكذبان ](٥) يعرف المجرمون بسيماهم بسواد وجوههم وزرقة ( أعينهم )(٦) فيؤخذ بالنواصي والأقدام (٧).

١ - الزمر، ٤٩..
٢ - هكذا في ع. في ح و٢٥٥: الجنود..
٣ - بداية [٦١] من ح..
٤ - في ح و٢٥٥ عيونهم..
٥ - ساقطة في ع، و ح، و٢٥٥..
٦ - في ح و٢٥٥: عيونهم..
٧ -الرحمن، ٣٩-٤١..

تفسير يحيى بن سلام

عرض الكتاب
المؤلف

يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي بالولاء، من تيم ربيعة، البصري ثم الإفريقي القيرواني

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير