التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
الآية ١١٧ وقوله تعالى : مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر أصابت حرث قوم ظلموا أنفسهم ضرب مثل نفقة الكفار التي أنفقوها بريح فيها صر أصابت حرث قوم ذلك، والله أعلم، أنهم كانوا ينفقون، ويعملون جميع الأعمال من عبادة الأصنام والأوثان، ويقولون : ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى [ الزمر : ٣ ] ظنوا أن تلك الأعمال والنفقات التي أنفقوها [ في الدنيا ]١ تنفقهم في الآخرة، وتقربهم إلى الله، فأخبر أنها لا تنفع، فكانت٢ كالريح التي فيها صر وبرد، ظنوا أن فيها رحمة وشيئا ينفع زروعهم، وتنمو بها، فإذا فيها نار أحرقت، كما طمعوا من أعمالهم ونفقاتهم التي في الدنيا والآخرة٣ قربة وزلفة إليه، فإذا هي مهلكة لأبدانهم كالريح التي فيها صر كانت مهلكة محرقة لزروعهم وحرثهم، والله أعلم.
والصر هو البرد الشديد، وقيل، الصر الصوت كقوله : فأقبلت امرأته في صرة فصكت وجهها ٤ [ الذاريات : ٢٩ ] وقيل : مثل ما ينفقون في الصد عن سبيل الله في قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم كقوله : إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا الآية [ الأنفال : ٣٦ ] أي يتأسون٥ على ما أنفقوا تأسف صاحب الزرع على ما كان أنفق فيه، والله أعلم.
وقوله تعالى : وما ظلمهم الله ولكن أنفسكم يظلمون والظلم ما ذكرنا، هو وضع الشيء في غير موضعه، فهو، والله أعلم، [ ما ]٦ قال : هم الذين وضعوا أنفسهم في غير موضعها لا أن [ الله وضع ]٧ أنفسهم ذلك الموضع لأنهم عبدوا غير الله، ولم يجعلوا أنفسهم خالصين سالمين لله، فهم الذين ظلموا أنفسهم حين أسلموها لغير الله، وعبدوا دونه، فذلك وضعها في غير موضعها، لأن موضعها هو أن يجعلوها خالصة لله سالمة له، وقيل : ما ضروا الله بعبادتهم غيره وبكفرهم به، إنما ضروا أنفسهم إذ لا حاجة له إلى عبادتهم، والله الموفق.
قال الشيخ [ رحمه الله عليه : في القول ]٨ : تقديم وتأخير، وأصل ذلك أن الله قد وضع كل نفس الخلقة بموضع العبودة، فجعلوها عبدة غيره.
٢ في الأصل وم: فكان..
٣ من م، في الأصل: والآخرة..
٤ أدرج بعدها في الأصل وم: وقيل هي الصوت..
٥ من م، في الأصل: ينافسون..
٦ ساقطة من الأصل وم..
٧ في الأصل وم: وضع الله..
٨ في الأصل: رحمه الله عليه، في م: رحمه الله..
تأويلات أهل السنة
محمد بن محمد بن محمود، أبو منصور الماتريدي
مجدي محمد باسلوم