ﮭﮮ ﰁ ​

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله تعالى : غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الأَرْضِ الآية.
روى ابن جبير عن ابن عباس قال : كان المسلمون يحبون أن يظهر الروم على فارس لأنهم أهل كتاب، وكان المشركون يحبون أن تظهر فارس على الروم لأنهم أهل أوثان.
قال ابن شهاب : فغلبت فارس الروم فسر بذلك المشركون وقالوا للمسلمين إنكم تزعمون أنكم ستغلبوننا لأنكم أهل كتاب، وقد غلبت فارس الروم والروم أهل كتاب.
وقيل : إنه كان آخر فتوح كسرى أبرويز فتح فيه القسطنطينية حتى بنى فيها بيت النار فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فساءه فأنزل الله هاتين١ الآيتين فلما قال :
وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيْغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ سر بذلك المسلمون وبادر أبو بكر رضي الله عنه إلى مشركي قريش فأخبرهم بما أنزل عليهم وأن الروم ستغلب فارس. قال قتادة : فاقتمر أبو بكر والمشركون على ذلك، وذلك قبل تحريم القمار، مدة اختلف الناس فيها على ثلاثة أقاويل :
أحدها : مدة ثلاث سنين تظهر الروم فيها على فارس، قاله السدي.
الثاني : خمس سنين، قاله قتادة.
الثالث : سبع سنين، قاله الفراء.
وكان الذي تولى ذلك من المسلمين أبو بكر رضي الله عنه، واختلف في الذي تولاه من المشركين مع أبي بكر على قولين :
أحدهما : أنه أبو سفيان ابن حرب، قاله السدي.
الثاني : أنه أُبي بن خلف، قاله قتادة. وحكى النقاش أن أبا بكر لما أراد الهجرة مع النبي صلى الله عليه وسلم عَلِق به أبي بن خلف وقال : اعطني كفيلاً بالخطر٢ إن غلبت فكفله ابنه عبد الرحمن.
واختلف في قدر العوض المبذول على قولين :
أحدهما : أربع قلائص، قاله عامر.
الثاني : خمس قلائص، قاله قتادة.
فلما علم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبا بكر لهم هذه المدة أنكرها وقال :" مَا حَمَلَكَ عَلَىَ مَا فَعَلْتَ ؟ " قال : ثقة بالله وبرسوله، قال :" فَكَم البِضْعُ " قال : ما بلغ بين الثلاث والعشر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :" زِدْهُم فِي الخَطَرِ فِي وَزِدْ الأَجَلِ " فزادهم قلوصين وازداد منهم في الأجل سنتين فصارت القلائص ستاً على القول الأول وسبعاً على الثاني وصار الأجل خمساً على القول الأول، وسبعاً على الثاني، وتسعاً على الثالث٣.
واختلف في الاستزادة والزيادة على قولين :
أحدهما : أنها كانت بعد انقضاء الأجل الأول قبل ظهور الغلبة، قاله عامر.
الثاني : أنها كانت قبل انقضاء الأجل الأول، قاله ابن شهاب. فأظفر الله الروم بفارس قبل انقضاء الأجل الثاني تصديقاً لخبره في التقدير ولرسوله صلى الله عليه وسلم في التنزيل.
واختلف في السنة التي غلبت فيها الروم أهل فارس على ثلاثة أقاويل :
أحدها : أنها عام بدر ظهر الروم على فارس فيه وظهر المسلمون على قريش فيه، قاله أبو سعيد. قال : فكان في يوم بدر.
الثاني : أن ظهور فارس على الروم كان قبل الهجرة بسنتين، وظهور المسلمين على قريش كان في عام بدر بعد الهجرة بسنتين، ولعله قول عكرمة.
الثالث : عام الحديبية ظهرت الروم على فارس وكان ظهور المسلمين على المشركين في الفتح بعد مدة الحديبية، قاله عبيد الله بن عبد الله.
فأما قوله تعالى : فِي أَدْنَى الأَرْضِ ففيه قولان :
أحدهما : في أدنى أرض فارس، حكاه النقاش.
الثاني : في أدنى أرض الروم، وهو قول الجمهور وفي أدنى أرض الروم أربعة أقاويل :
أحدها : أطراف الشام، قاله ابن عباس.
الثاني : الجزيرة٤ وهي أقرب أرض الروم إلى فارس، قاله مجاهد.
الثالث : الأردن وفلسطين، قاله السدي.
الرابع : أذرعات٥ الشام وكانت بها الوقعة قاله يحيى بن سلام.
وقرأ أبو عمرو وحده : غَلَبَتِ ، بالفتح أي ظهرت فقيل له علام غلبت فقال : في أدنى ريف الشام.
قوله تعالى : فِي بِضْعِ سِنِينَ وهو ما بين الثلاث إلى العشر٦ وهذا نص عن الرسول صلى الله عليه وسلم. وقال بعض أهل اللغة هو ما بين العقدين من الواحد إلى العشرة فيكون من الثاني إلى التاسع.
وأما النيف ففيه قولان :
أحدهما : ما بين الواحد والتسعة، قاله ابن زيد.
الثاني : ما بين الواحد والثلاثة، وهو قول الجمهور.
لِلَّهِ الأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ فيه وجهان :
أحدهما : من قبل أن تغلب الروم ومن بعد ما غلبت.
الثاني : من قبل غلبة دولة فارس على الروم ومن بعد غلبة دولة الروم على فارس.
وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ فيه قولان :
أحدهما : أنه الخبر الذي ورد على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية بهلاك كسرى ففرح ومن معه فكان هذا يوم فرحهم بنصر الله لضعف الفرس وقوة العرب.
الثاني : يعني به نصر الروم على فارس.
وفي فرحهم بذلك ثلاثة أوجه :
أحدها : تصديق خبر الله وخبر رسوله صلى الله عليه وسلم.
الثاني : لأنهم أهل كتاب مثلهم.
الثالث : لأنه مقدمة لنصرهم على المشركين.
١ روى الترمذي عن أبي سعيد الخدري قال: لما كان يوم بدر ظهرت الروم على فارس فأعجب ذلك المؤمنين، فنزلت "ألم. غلبت الروم. في أدنى الأرض- إلى قوله يفرح المؤمنون بنصر الله" قال ففرح المؤمنون بظهور الروم على فارس. وهو حديث حسن غريب..
٢ الخطر: الرهن وما يخاطر عليه..
٣ ويروى أنه لما كسب أبو بكر الرهن قال له النبي صلى الله عليه وسلم: تصدق به، فتصدق به. وقد روى الترمذي حديث الرهان رقم ٣١٩٢ تفسير..
٤ الجزيرة: أرض بين العراق والشام..
٥ قال ابن عطية فإن كانت الواقعة بأذرعات فهي من أدنى الأرض بالقياس إلى مكة وهي التي ذكرها امرؤ القيس في قوله:
تنورتها من أذرعات وأهلها بيثرت أدنى دارها نظر عال.
٦ رواه الترمذي رقم ٣١٩١..

النكت والعيون

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البصري الماوردي الشافعي

تحقيق

السيد بن عبد الرحيم بن عبد المقصود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
عدد الأجزاء 6
التصنيف التفسير
اللغة العربية