ﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼ ﰧ ​

قوله :«الَّذِي خَلَقَكُمْ » أوجدكم رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُمْ مَن يَفْعَلُ جمع في هذه الآية بين الحشر والتوحيد، أما الحشر فقوله :«يُحْيِيكُمْ »، وأما الدليل فقدرته على الخلْق ابتداءً وأما التوحيد، فقوله : هَلْ مِن شُرَكَائِكُمْ مَن يَفْعَلُ مِن ذَلِكُمْ مِن شَيْءٍ ثم قال : سُبْحَانَهُ وتعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ أي سبحوه تسبحياً ونزهوه ولا تصفوه بالإشراك »(١). وقوله :«تَعَالَى » أي لا يجوز ذلك عليه.
قوله :«مِنْ شُرَكَائِكُمْ » خبر مقدم و «مِنْ » لِلتَّبْعيض و «مَنْ يَفْعَلُ » هو المبتدأ، و «ذلِكُمْ » متعلق بمحذوف، لأنه حال من «شَيء » بعده فإنه في الأصل صفة له و«مِنْ » الثانية مزيدة في المفعول به ؛ لأنه في حَيِّز النفي المستفاد من الاستفهام والتقدير : ما الذي يفعل شيئاً مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شركائكم(٢) ؟.
وقال الزمخشري :«ومن الأولى والثانية كل واحدة مستقلة تأكيد لتعجيز شركائهم وتجهيل عبدتهم »(٣).
وقال أبو حيان : ولا(٤) أدري ما أراد بهذا الكلام ؟ وقرأ الأعمش «تشركون » بتاء الخطاب(٥).

١ انظر: تفسير الإمام الفخر ٢٥/٢٧..
٢ انظر: البحر المحيط ٧/١٧٥، والدر المصون ٤/٣٢٩..
٣ عبارته في الكشاف ٣/٢٢٤: " ومن الأولى والثانية والثالثة كل واحدة منهن مستقلة بتأكيد لتعجيز شركائهم وتجهيل عبدتهم"..
٤ لم ألمح هذا التعجب وهذا التعقيب من أبي حيان للزمخشري في البحر المرجع السابق..
٥ انظر: البحر المحيط ٧/١٧٦..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية