ﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹ ﰰ ​

بغير ألف على التوحيد إرادة الجنس، والباقون: بألف على الجمع (١)، ولا خلاف في الحرف المتقدم قبل هذا أنه على الجمع.
فَتُثِيرُ سَحَابًا أي: تنشره فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ أي: نحوها.
كَيْفَ يَشَاءُ من قلة وكثرة.
وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا قرأ ابن عامر، وأبو جعفر: بإسكان السين على التوحيد، وقرأ الباقون: بفتح السين جمع كسفة؛ أي: قطعًا، واختلف عن هشام (٢) فَتَرَى الْوَدْقَ أي: المطر يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وسطه.
فَإِذَا أَصَابَ بِهِ أي: بالودق.
مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ يفرحون بالمطر.
* * *
وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ (٤٩).
[٤٩] وَإِنْ كَانُوا أي: الخلق مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ المطر.
مِنْ قَبْلِهِ من قبل السحاب لَمُبْلِسِينَ آيسين.
* * *

(١) انظر: "التيسير" للداني (ص: ٧٨)، و "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ٣٤٨)، و"معجم القراءات القرآنية" (٥/ ٧٤).
(٢) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٥٠٨)، و"التيسير" للداني (ص: ١٧٥)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٣٠٩)، و"معجم القراءات القرآنية" (٥/ ٧٤ - ٧٥).

صفحة رقم 292
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية