ﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﰈ ​

قوله عز وجل : أَفَلَمْ يَرَوْا إلَى مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ فيه وجهان :
أحدهما : معناه ألم ينظروا إلى السماء والأرض كيف أحاطت بهم ؟ لأنك إن نظرت عن يمينك أو شمالك، أو بين يديك أو خلفك رأيت السماء والأرض، قاله قتادة، إذكاراً لهم بقدرة الله تعالى عليهم وإحاطتها بهم، لأنهم، لا يرون لأوليتهما ابتداء ولا لآخرتهما انتهاء، وإن بعدوا شرقاً وغرباً.
الثاني : يعني مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ فمن أهلكهم الله تعالى من الأمم الماضية في أرضه وَمَا خَلْفَهُم من أمر الآخرة في سمائه، قاله أبو صالح.
إن نَّشَأ نَخْسِفْ بِهِمُ الأَرْضَ يعني كما خسفنا بمن كان قبلهم.
أَوْ نُسْقِطْ عَلَيهِمْ كِسَفاً مِّنَ السَّمَاءِ فيه وجهان :
أحدهما : أن الكسف العذاب قاله السدي.
الثاني : قطعاً من السماء ليعلموا أنه قادر على أن يعذب بسمائه إن شاء ويعذب بأرضه إن شاء، وكل خلقه له جند، قاله قتادة.
إنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ فيه أربعة تأويلات :
أحدها : أنه المجيب، قاله مجاهد وعطاء.
الثاني : أنه المقبل بتوبته، قاله قتادة قال الشاعر :

أناب إلى قولي فأصبحت مرصداً له بالمكافأة المنيبة والشكر
الثالث : أنه المستقيم إلى ربه، وهو قول الضحاك.
الرابع : أنه المخلص للتوحيد، حكاه النقاش.

النكت والعيون

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البصري الماوردي الشافعي

تحقيق

السيد بن عبد الرحيم بن عبد المقصود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
عدد الأجزاء 6
التصنيف التفسير
اللغة العربية