التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الإعراب
الترجمات
أوصافه بعضها ببعض، وذكره بجهاته، والزبور من زبرت الكتاب: إذا كتبته.
* * *
ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (٢٦).
[٢٦] ثمّ توعد قريشًا بذكر الأمم الكافرة فقال: ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ أي: إنكاري بالعقوبة، وتقدم اختلاف القراء في (نَكِيرِ) في آخر سبأ [الآية: ٤٥].
* * *
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ (٢٧).
[٢٧] أَلَمْ تَرَ المراد: رؤية القلب أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً ورجع من خطاب بذكر الغائب إلى المتكلم بنون العظمة؛ لأنّه أهيبُ في العبارة.
فقال: فَأَخْرَجْنَا بِهِ بالماء ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا كالخضرة والصفرة والحمرة والبياض والسواد، وغير ذلك، وقيل: المراد: أجناسها وأصنافها، قدم النعت على الاسم، فلذلك نصب.
وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ؛ أي: طرق تكون في الجبال بِيضٌ وَحُمْرٌ واحدتها جُدَّة.
مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا بالشدة والضعف.
فتح الرحمن في تفسير القرآن
أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي
نور الدين طالب