ﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﰠ ​

جنات عدن ، مبتدأ يدخلونها(١) ، والضمير للمصطفين، وفي الشواذ جنات بالنصب على شريطة التفسير، يُحَلّوْنَ فيها ، خبر بعد خبر، أو حال مقدرة من حلية المرأة إذا جعلت لها حليا، من أساور جمع سوار، ومن للتبعيض، من ذهب ، بيان لأساور، ولؤلؤا بالنصب عطف على محل من أساور، ولباسهم فيها حرير

١ وضمير يدخلونها عائد إلى الأصناف الثلاثة، وهو قول عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وقال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "سابقنا سابق، ومقتصدنا ناج، وظالمنا مغفور له'' [ضعيف، انظر ضعيف الجامع (٣٢٩٩)] وقال صاحب البحر: إن هذا قول ابن مسعود -رضي الله عنه- وعثمان ابن عفان -رضي الله عنه- وأبي الدرداء، وعقبة ابن عامر وأبي سعيد، وعائشة، ومحمد ابن الحنفية وجعفر الصادق، وكعب الأحبار -رضي الله عنهم-/ ١٢ وجيز، وفي الكمالين يدخلونها أي: الثلاثة أي: الظالم والمقتصد والسابق، روى أحمد والترمذي عن أبي سعيد مرفوعا في هذه الآية هؤلاء كلها في الجنة [صحيح، وانظر صحيح سنن أبي داود (٢٥٧٧)]/ ١٢..

جامع البيان في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

الإيجي محيي الدين

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير