التَّفسير
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
وكان منزله عند أقصى باب من أبواب القرية، فلما بلغه أن قومه قد كذبوا الرسل وهموا بقتلهم جاءهم وقال: يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (١).
وقال قتادة ومقاتل: إنه كان رجلاً يعبد الله في غارٍ فلما سمع بالرسل جاءهم فقال: أتسألون أجرًا على ما جئتم به؟ قالوا: لا. فقال لقومه:
٢١ - اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (٢٠) اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ يعني: الرسل (٢).
قال محمد بن إسحاق: أي ما يسألونكم أموالكم على ما جاءوكم به من الهدى وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ فاتبعوهم تهتدوا بهداهم (٣).
قال مقاتل: فلما قال، هذا أخذوه فرفعوه إلى الملك، فقال له: برئت منا وتبعت عدونا (٤).
وقال ابن عباس: قال لهم (٥) الملك: أفأنت تتبعهم؟
٢٢ - ٢٥ - فقال وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي إلى قوله: إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (٦).
قال محمد بن إسحاق: إني آمنت بربكم الذي كفرتم به، فاسمعوا قولي (٧).
(٢) انظر: "الطبري" ٢٢/ ١٥٩، "معاني القرآن" للنحاس ٥/ ٤٨٧، "تفسير مقاتل" ١٠٦ ب.
(٣) انظر: "الطبري" ٢٢/ ١٥٩، "ابن كثير" ٣/ ٥٦٨.
(٤) "تفسير مقاتل" ١٠٦ ب.
(٥) هكذا جاءت في النسخ، ومقتضى السياق: له.
(٦) انظر: "الطبري" ٢٢/ ١٦٠.
(٧) انظر: "الطبري" ٢٢/ ١٦٠، "ابن كثير" ٣/ ٥٦٨.
وقال كعب: إنه قال لقومه: يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ إلى قوله: إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ. ثم أقبل على الرسل فقال: إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ ليشهدهم على إيمانه (١). فعلى هذا الخطاب للرسل، وعلى ما قال محمد بن إسحاق الخطاب لقومه.
وقال الكلبي: فَاسْمَعُونِ يريد: فاشهدوا لي (٢).
ومعنى فاسمعوا: اسمعوني، أي: اسمعوا مني. قال ذلك أبوعبيد (٣).
وقال المبرد: فاسمعون أي: اسمعوا مني (٤). وهذا مثل قولك: سمعت فلانًا يقول، وإنما المسموع قوله، ولكنه من المختصر المحذوف، وهو أكثر الكلام يجري على الألسنة، وحق الكلام أن تقول: سمعت من فلان ما قال. قال ابن عباس: فوثب عليه أهل مملكته حتى قتلوه (٥).
وقال مقاتل: وطئ حبيب حتى خرج أمعاؤه من دبره، ثم ألقي في البئر وهو الرس، فهم أصحاب الرس، وقتلوا الرسل الثلاثة (٦).
وقال محمد بن إسحاق: وثبوا عليه وثبة رجل واحد فقتلوه واستضعفوه لضعفه وسقمه، وكان رجلاً قد أسرع فيه الجذام ولم (٧) له أحد
(٢) لم أقف عليه عن الكلبي. وانظر: "زاد المسير" ٧/ ١٣.
(٣) انظر: "زاد المسير" ٧/ ١٣.
(٤) لم أقف عليه
(٥) انظر: "الطبري" ٢٢/ ١٦١، "ابن كثير" ٣/ ٥٦٨.
(٦) "تفسير مقاتل" ١٠٦ ب.
(٧) هكذا في النسخ، ويبدو أن هناك كلمة ساقطة وهي: يكن.
التفسير البسيط
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي