التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
قوله تعالى ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون :
قال الترمذي : حدثنا ابن أبي عمر، حدثنا سفيان عن محمد بن عمرو بن علقمة عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال : لما نزلت ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قال الزبير : يا رسول الله أتُكرَّر علينا الخصومة بعد الذي كان بيننا في الدنيا ؟ قال : نعم، فقال : إن الأمر إذا لشديد. قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح. ( السنن ٥/ ٣٧٠ ح ٣٢٣٦- ك التفسير، ب سورة الزمر ). وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي. وأخرجه الإمام أحمد وصححه أحمد شاكر ( المسند رقم ١٤٣٤ ). وصححه الحاكم في ( المستدرك ٢/٤٣٥ ك التفسير )، والضياء المقدسي في ( المختارة ٣/٤٩- ٥٣ ح ٨٥٢- ٨٥٦ ) من طرق، عن محمد بن عمرو بن علقمة به، وحسن المحقق أسانيدها. وقال الهيثمي : رواه الطبراني ورجاله ثقات ( مجمع الزوائد ٧/١٠٠ ). وقال البوصيري : رواه الحميدي ورواته ثقات ( الأتحاف- التفسير ص ٣٦٣ ).
قال النسائي : أخبرنا محمد بن عامر، قال : حدثنا منصور بن سلمة، قال : حدثنا يعقوب، عن جعفر، عن سعيد ( بن جبير )، عن ابن عمر، قال : نزلت هذه الآية، وما نعلم في أي شيء نزلت ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قلنا : من نخاصم ؟ ! ليس بيننا وبين أهل الكتاب خصومة، حتى وقعت الفتنة. قال ابن عمر : هذا الذي وعدنا ربنا أن نختصم فيه. ( التفسير ح ٤٦٧ ) وأخرجه الطبري ( ٢٤/٢ ) وابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير ( ٤/٥٤ ) من طريق يعقوب به، وحسن إسناده محقق النسائي. وأخرجه الحاكم في ( المستدرك ٤/٥٧٢- ٥٧٣ ) من طريق القاسم بن عوف الشيباني عن ابن عمر مطولا، وصححه على شرط الشيخين، وأقره الذهبي، والقاسم فيه ضعف ( انظر تهذيب التهذيب ٨/٣٢٦-٣٢٧ ). وأخرجه الطبراني كما في المجمع ( ٧/١٠٠ ) بنحو لفظ الحاكم، وقال الهيثمي : رجاله ثقات. وأخرجه نعيم بن حماد في ( الفتن ح ٤٠٠ ) لكن من رواية عبد الله بن عمرو، وفي إسناده مبهم.
أخرج الطبري بسنده الحسن من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون قال : أهل الإسلام وأهل الكفر.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين