ﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈ ﰷ ​

وقوله : أَن تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتَا ٥٦
أي افعَلوا وأنيبُوا وافعَلوا أَن تَقُولَ نَفْسٌ ألاّ يقول أحدكم غداً يا حَسْرَتَا ومثله قوله : وَأَلْقَى في الأَرْضِ رَوَاسِي أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ أي لا تميد.
وقوله : يا حَسْرَتَا : يا ويلتا مضاف إلى المتكلّم يحوّل العرب اليَاء إلا الألف في كلّ كلام كان مَعْناه الاسْتغَاثة، يخرج على لفظ الدعاء. وربّما قيل : يا حَسْرَتِ كما قَالوا : يا لهَفِ على فلانٍ، ويا لهفَا عَلَيْهِ قَال : أنشدني أبو ثَرْوان العُكْليُّ.

تزورونها أَو لا أزور نِسَاءكم ألهَفِ لأولاد الإماء الحواطب
فخفضَ كما يُخفض المنادَى إذا أضافه المتكلّم إلى نفسه.
وربّما أدخلت العرب الهاء بعدََ الألفِ التي في حسرتَا فيخفضونها مَرة، ويرفعُونها. قَالَ : أنشدني أبو فَقْعَس، بعضُ بنى أسد :
يا ربِّ يا ربّاهِ إيّاك أسَلْ عَفراء يا ربّاهِ من قبل الأَجل
فخفض، قال : وأنشدني أبُو فَقْعَسٍ :
يا مرحباهِ بحمار ناهِيْه إِذَا أتى قرّبته للسَّانية
والخفض أكثر في كلام العرب، ألاّ في قولهم : يا هناه ويا هَنْتَاه، فالرفع في هذا أَكثر من الخفض ؛ لأنه كَثُر في الكلام فكأنه حَرف واحِدٌ مدعوّ.

معاني القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي الفراء

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير