ﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﰪ ​

قوله عز وجل : لا جَرَمَ فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : معناه : لا بد، قاله المفضل.
الثاني : معناه : لقد حق واستحق، قاله المبرد.
الثالث : أنه لا يكون إلا جواباً كقول القائل : فعلوا كذا، فيقول المجيب : لا جرم أنهم سيندمون، قاله الخليل.
أن ما تدعونني إليه أي من عبادة ما تعبدون من دون الله.
ليس له دعوةٌ في الدنيا ولا في الآخرة فيه ثلاثة أقاويل :
أحدها : لا يستجيب لأحد في الدنيا ولا في الآخرة، قاله السدي.
الثاني : لا ينفع ولا يضر في الدنيا ولا في الآخرة، قاله قتادة.
الثالث : ليس له شفاعة في الدنيا ولا في الآخرة، قاله الكلبي.
وأن مردنا إلى الله أي مرجعنا بعد الموت إلى الله ليجازينا على أفعالنا.
وأن المسرفين هم أصحاب النار فيهم قولان :
أحدهما : يعني المشركين، قاله قتادة.
الثاني : يعني السفاكين للدماء بغير حق١، قاله الشعبي، وقال مجاهد : سمى الله القتل سرفاً.

١ في ع بغير حقها وهناك قول ثالث أن المسرفين هم الجبارون والمتكبرون، قاله عكرمة..

النكت والعيون

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البصري الماوردي الشافعي

تحقيق

السيد بن عبد الرحيم بن عبد المقصود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
عدد الأجزاء 6
التصنيف التفسير
اللغة العربية