ﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉ ﰰ ​

ثم ذكر سبحانه بعض أحوال الإنسان، فقال : لاَّ يَسْئَمُ الانسان مِن دُعَاء الخير أي لا يملّ من دعاء الخير لنفسه وجلبه إليه، والخير هنا : المال، والصحة، والسلطان، والرفعة. قال السدّي : والإنسان هنا يراد به الكافر. وقيل : الوليد بن المغيرة. وقيل : عتبة، وشيبة ابنا ربيعة، وأمية بن خلف. والأولى حمل الآية على العموم باعتبار الغالب، فلا ينافيه خروج خلص العباد. وقرأ عبد الله بن مسعود :" لا يسأم الإنسان من دعاء المال " وَإِن مَّسَّهُ الشر فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ أي وإن مسه البلاء، والشدّة، والفقر، والمرض، فيئوس من روح الله قنوط من رحمته. وقيل : يؤوس من إجابة دعائه قنوط بسوء الظنّ بربه. وقيل : يؤوس من زوال ما به من المكروه قنوط بما يحصل له من ظنّ دوامه، وهما صيغتا مبالغة يدلان على أنه شديد اليأس عظيم القنوط.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:وقد أخرج عبد بن حميد عن قتادة قال : في قوله : وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبّكَ سبق لهم من الله حين وأجل هم بالغوه. وأخرج عبد بن حميد، وابن المنذر عن مجاهد في قوله : وَمَا تَخْرُجُ مِن ثمرات مّنْ أَكْمَامِهَا قال : حين تطلع. وأخرج ابن المنذر، وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : ءاذَنَّاكَ قال : أعلمناك. وأخرج عبد بن حميد، وابن المنذر عن عكرمة في قوله : لاَّ يَسْئَمُ الانسان قال : لا يملّ. وأخرج عبد بن حميد، وابن جرير عن مجاهد في قوله : سَنُرِيهِمْ ءاياتنا في الأفاق قال : محمداً صلى الله عليه وسلم. وأخرج عبد الرزاق، وابن المنذر عنه في الآية قال : ما يفتح الله من القرى وَفِى أَنفُسِهِمْ قال : فتح مكة. وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج في الآية قال : أمسك المطر عن الأرض كلها وَفِى أَنفُسِهِمْ قال : البلايا التي تكون في أجسامهم. وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في الآية قال : كانوا يسافرون، فيرون آثار عاد وثمود، فيقولون : والله لقد صدق محمد، وما أراهم في أنفسهم قال : الأمراض.

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

عرض الكتاب
المؤلف

محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني

الناشر دار ابن كثير، دار الكلم الطيب - دمشق، بيروت
سنة النشر 1414
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية