التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
قل أرأيتم إن كان من عند الله ثم كفرتم به من أضل ممن هو في شقاق بعيد سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد ألا إنهم في مرية من لقاء ربهم ألا إنه بكل شيء محيط قوله عز وجل: سَنُرِيهِمْءَايَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ فيه خمسة أقاويل: أحدها: أن في الآفاق فتح أقطار الأرض، وفي أنفسهم فتح مكة، قاله السدي. الثاني: في الآفاق ما أخبر به من حوادث الأمم، وفي أنفسهم ما أنذرتهم به من الوعيد. الثالث: أنها في الآفاق آيات السماء وفي أنفسهم حوادث الأرض. الرابع: أنها في الآفاق إمساك القطر عن الأرض كلها وفي أنفسهم البلاء الذي يكون في أجسادهم، قاله ابن جريج. الخامس: أنها في الآفاق انشقاق القمر، وفي أنفسهم كيف خلقناهم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة، وكيف إدخال الطعام والشراب من موضع واحدٍ وإخراجه من موضعين آخرين، قاله الضحاك. حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ فيه وجهان: أحدهما: يتبين لهم أن القرآن حق. الثاني: أن ما جاءهم به الرسول ﷺ إليه حق. أَولَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ يعني أولم يكفك من ربك. أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ يحتمل وجهين:
صفحة رقم 189
أحدهما: عليم. الثاني: حفيظ. قوله عز وجل: أَلآ إِنَّهُمْ في مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاءِ رَبِّهِمْ قال السُّدي في شكٍ من البعث. أَلآ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ فيه وجهان: أحدهما: أحاط علمه بكل شيء، قاله السدي. الثاني: أحاطت قدرته بكل شيء، قاله الكلبي.
صفحة رقم 190
سورة الشورى
مكية في قول الحسن، وعكرمة، وعطاء، وجابر، وقاله ابن عباس، وقتادة، إلا أربع آيات منها نزلت بالمدينة قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة إلى آخرها. بسم الله الرحمن الرحيم
النكت والعيون
أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البصري الماوردي الشافعي
السيد بن عبد الرحيم بن عبد المقصود