ﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄ ﰥ ​

وقوله : حَتَّى إِذَا جَاءنا قَالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ .
فيقتل :( جاءنا ) لأحدهما، وجاءنا الإنسي وقرينه، فقرأها جاءانا بالتثنية عاصم والسُّلَمي والحسن وقرأها أصحاب عبد الله يحيى بن وثاب وإبراهيم بن يزيد النخعي ( جاءنا ) على التوحيد، وهو ما يكفي واحده من اثنيه، ومثله قراءة من قرأ كَلاَّ لَيُنْبَذَانِّ ، يقول : ينبذ هو وماله، ( ولَيُنبّذَنَّ ) والمعنى واحد.
وقوله : يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ .
يريد : ما بين مشرق الشتاء ومشرق الصيف، ويقال : إِنه أراد المشرق والمغرب : فقال المشرقين، وهو أشبه الوجهين بالصواب ؛ لأن العرب قد تجمع الاسمين على تسمية أشهرهما، فيقال : قد جاءك الزهدمان، وإِنما أحدهما زهدم، قال الشاعر :

أخذنا بآفاق السماء عليكمُ لنا قمراها والنجوم الطوالع
يريد : الشمس والقمر.
وقال الآخر :
قسموا البلاد فما بها لمقيلهم تضغيث مفتصل يباع فصيله
فقرى العراق مسير يوم واحد فالبصرتان فواسط تكميله
يريد : البصرة والكوفة.
قال، وأنشدني رجل من طيء :
فبصرة الأزد منا، والعراق لنا والموصلان ومنا مصر فالحرم
يريد : الجزيرة، والموصل.

معاني القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي الفراء

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير