التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الإعراب
أسباب النُّزول
الترجمات
وقليل من الآخرين ١٤ وهم أربابا كمال النبوة وجدوا بعد ألف سمنة كما ذكرنا من قبل وقال أكثر المفسرين ثلة من الأولين يعني من الأمم الماضية من لدن آدم إلى محمد صلى الله عليه وسلم وقليل الآخرين يعني من أمة محمد صلى الله عليه وسلم قال الزجاج الذين عاينوا جميع النبيين من لدن آدم وصدقوهم أكثر ممن عاينوا النبي صلى الله عليه وسلم قلت : وهذا التأويل بعيد جدا لاستلزامه كون الأمم السابقة أقرب إلى الله تعالى وأفضل من هذه الأمة فإن فضل الأمة بكثرة الأفاضل وهذا لآيتان قوله تعالى : كنتم خير أمة أخرجت للناس ١ وقوله تعالى : لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ٢ وقوله عليه الصلاة والسلام ( أنتم تتمون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله ) ٣ رواه الترمذي وابن ماجه والدارمي عن بهز ابن حكيم عن أبيه عن جده قال الترمذي حديث حسن وروى أحمد والبزار والطبراني بسند صحيح عن جابر أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول :( إني لأرجو أن يكون من تبعني ربع أهل الجنة فكبرنا ثم قال أرجو أن يكون ثلث الناس فكبرنا ثم قال أرجو أن يكون الشطر ) وروى البخاري عن ابن مسعود مرفوعا :( أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة ؟ قلنا نعم قال والذي نفسي بيده إني لأرجوا أن تكونوا نصف أهل الجنة )٤ وروى الترمذي وحسنه والحاكم وصححه والبيهقي عن بريدة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( أهل الجنة عشرون مائة صفا ثمانون منها من هذه الأمة وأربعون من سائر الأمم ) ٥ وأخرج الطبراني من حديث أبي موسى وابن عباس ومعاوية ابن حيدة وابن مسعود نحوه
٢ سورة البقرة الآ’ية ١٤٣.
٣ أخرجه الترمذي في كتاب تفسير القرآن باب: ومن سورة أل عمران (٣٠٠١).
٤ أخرجه البخاري في كتاب التفسير باب: (وترى الناس سكارى) (٤٧٤١) وأخرجه الترمذي في كتاب: تفسير القرآن باب: ومن سورة الحج (٣١٦٨).
٥ أخرجه الترمذي في كتاب: صفة الجنة باب ما جاء في كم صف أهل الجنة (٢٥٤٦).
التفسير المظهري
المظهري