ﮮﮯﮰ ﰦ ​

قوله : ثلة من الأولين، وثلة من الآخرين .
رجع الكلام إلى قوله تعالى : وَأَصْحَابُ اليمين مَا أَصْحَابُ اليمين أي هم ثلة من الأولين، وثلة من الآخرين، وقد مضى الكلام في معناه.
وقال أبو العالية، ومجاهد، وعطاء بن أبي رباح والضحاك : ثُلَّةٌ مِّنَ الأولين يعني : من سابقي هذه الأمة، وَثُلَّةٌ مِّنَ الآخرين من هذه الأمة من آخرها١.
بدليل ما «روي عن ابن عباس في هذه الآية : ثلة من الأولين، وثلة من الآخرين ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :«جَمِيعاً مِنْ أمَّتِي » ٢.
وقال الواحدي :«أصحاب الجنة نصفان : نصف من الأمم الماضية، ونصف من هذه الأمة ». ويرد هذا ما روى ابن ماجه في «سننه » والترمذي في «جامعه » عن بريدة بن الحصيب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :«أهْلُ الجنَّةِ عِشْرُونَ ومائة صنف، ثمانُون منْهَا من هذهِ الأمَّةِ، وأربعُونَ من سَائِرِ الأمَمِ »٣.
قال الترمذي : هذا حديث حسن.
و«ثُلَّةٌ » رفع على الابتداء، أو على حذف خبر حرف الصفة، ومجازه : لأصحاب اليمين ثلَّتان : ثلّة من هؤلاء، وثلّة من هؤلاء.
فالأوَّلُون : الأمم الماضية، والآخرون : هذه الأمة على قول الواحدي.

١ ينظر تفسير القرطبي (١٧/١٣٧)..
٢ أخرجه الطبري في "تفسيره" (١١/٦٤٦) وابن عدي في "الكامل" (١/٣٧١) وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٦/٢٢٧) وزاد نسيته إلى الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عباس بسند ضعيف..
٣ أخرجه الترمذي (٢٥٤٦) وابن ماجه (٤٢٨٩) وأحمد (٥/٣٤٧) والدارمي (٢/٣٣٧) والحاكم (١/٨٢) وابن المبارك في الزهد (٥٨٤) من حديث بريدة بن الحصيب.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية