ﭣﭤﭥﭦ ﱐ ​

قوله : أفبهذا الحديث متعلق بالخبر، وجاز تقديمه على المبتدأ ؛ لأن عامله يجوز فيه ذلك، والأصل : أفأنتم مدهنون بهذا الحديث، وهو القرآن.
ومعنى «مُدْهِنُون » أي : متهاونون كمن يدهن في الأمر، أي : يلين جانبه، ولا يتصلب فيه تهاوناً به، يقال : أدهن فلان، أي : لاين وهاود فيما لا يجمل عنه المدهن(١).
قال أبو قيس بن الأسلت :[ السريع ]

الحَزْمُ والقُوَّةُ خَيْرٌ من الْ إدْهَانِ والفَهَّةِ والهَاعِ(٢)
وقال الراغب(٣) : والإدهان في الأصل مثل التدهين، لكن جعل عبارة عن المداراة والملاينة وترك الجدّ، كما جعل التَّقريد وهو نزع القراد عبارة عن ذلك.
قال القرطبي(٤) :«وأدهن وداهن واحد، وقال قوم : داهنت بمعنى واريت، وأدهنت بمعنى غششت ».
قال ابن عبَّاس :«مُدْهِنُون » أي : مكذبون. وهو قول عطاء وغيره(٥).
والمدهن : الذي ظاهره خلاف باطنه، كأنه شبّه بالدهن في سهولة ظاهره.
وقال مقاتل بن سليمان وقتادة :«مدهنون » كافرون، نظيره : وَدُّواْ لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (٦) [ القلم : ٩ ].
وقال المؤرِّج : المدهن : المنافق الذي يلين جانبه ليُخفي كفره.
والإدْهَان والمُداهنَة : التكذيب والكفر والنِّفاق.
وقال الضحاك :«مُدْهنون » معرضون(٧).
وقال مجاهد : مُمَالِئُون الكُفَّار على الكفر به(٨).
وقال ابن كيسان : المدهن : الذي لا يعقل ما حق الله عليه، ويدفعه بالعللِ.
وقال بعض اللغويين :«مُدْهنون » : تاركُون للجزمِ في قبول القرآن.
١ ينظر: الدر المصون ٦/٢٦٨..
٢ ينظر ديوانه ص ٧٩، وسمط اللالئ ص ٨٣٧، والأمالي للقالي ٢/٢١٥، والمخصص لابن سيده ٣/٦٥، والمفردات في غريب القرآن ص ٧٤، والتاج ٩/٢٠٥، (رهن)، والقرطبي ١٧/١٤٧، والدر المصون ٦/٢٦٨..
٣ ينظر: المفردات..
٤ ينظر: الجامع لأحكام القرآن ١٧/١٤٧..
٥ أخرجه الطبري في "تفسيره" (١١/٦٦١) عن ابن عباس والضحاك وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٦/٢٢٣) عن ابن عباس وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم..
٦ ذكره القرطبي في "تفسيره" (١٧/١٤٧)..
٧ ذكره القرطبي في "تفسيره" (١٧/١٤٧)..
٨ أخرجه الطبري في "تفسيره" (١٢/٦٦١) وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٦/٢٣٣) وزاد نسيته إلى عبد بن حميد وابن المنذر..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية