ﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕ ﰅ ​

وذكر الوجهين أبو علي في كتاب "الإيضاح" (١).
والمراد بآيات الله هاهنا قال ابن عباس، ومقاتل: بمحمد وما أتى به من القرآن (٢)، ويحتمل أن يكون المراد بالآيات التوراة؛ لأنهم كذبوا بها حين تركوا الإيمان بمحمد -صلى الله عليه وسلم- (٣) وهذا القول أشبه هنا (٤).
قوله تعالى: وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ قال عطاء: يريد الذين ظلموا أنفسهم بتكذيب الأنبياء (٥).
قال أبو إسحاق: معناه لا يهدي من سبق في علمه أنه يكون ظالمًا (٦).
٦ - قوله: قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا الآية. والتي بعدها سبق تفسيرهما في سورة البقرة عند قوله: قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ الآيتان (٧).
٨ - قوله تعالى: قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ قال أبو إسحاق: دخلت الفاء في خبر إن، ولا يجوز إن زيدًا فمنطلق، لأن الَّذِي فيه معنى الشرط والجزاء (٨).
وقال الفراء: العرب تدخل الفاء في كل خبر كان اسمه مما يوصل، مثل من والذي وإلقاؤها جائز وهي في قراءة عبد الله (تفرون منه ملاقيكم)

(١) انظر: "إيضاح الشعر".
(٢) انظر: "تفسير ابن عباس" ٦/ ٩٦، و"تفسير مقاتل" ١٥٤ ب، ولفظه: (يعني القرآن).
(٣) انظر: "التفسير الكبير" ٣٠/ ٥.
(٤) (ك): (هاهنا).
(٥) انظر: "التفسير الكبير" ٣٠/ ٥.
(٦) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١٧١.
(٧) عند تفسيره الآية (٩٤، ٩٥) من سورة البقرة.
(٨) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١٧١.

صفحة رقم 451
عرض المزيد

التفسير البسيط

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

الناشر عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر 1430
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية