ﯢﯣﯤﯥ ﰋ ​

جبل يوم القيامة يستندون إليه (١).
وقال الكلبي: لا جبل، ولا [شجر] (٢) يواريه من النار (٣).
وجميع المفسرين يقولون: لا جبل، ولا حصن، ولا ملجأ من الله (٤).
قال الحسن: كانت العرب تغير بعضها على بعض، فكان الرجلان يكونان في ماشيتهما، ولا يشعران حتى يأتيهما الخيل، فيقول الرجل لصاحبه: الوزر، الوزر، الجبل، الجبل (٥).
١٢ - قوله تعالى: إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ (١٢) قال ابن عباس: يريد

(١) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٢) في كلا النسختين: حمر، ولا معنى له، وقد ورد لفظة الشجر في "بحر العلوم" ٣/ ٤٢٦ من غير عزو.
(٣) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٤) قال بذلك: ابن عباس، ومُطرف بن الشخير، والحسن، ومجاهد، وأبو قلابة، وقتادة، وسعيد بن جبير، والضحاك، وابن زيد، والسدي. وابن مسعود ومقاتل. انظر: "تفسير مقاتل" ٢١٨/ أ، و "تفسير عبد الرزاق" ٢/ ٣٣٣، و"جامع البيان" ٢٩/ ١٨١ - ٢٨٢، و"بحر العلوم" ٣/ ٤٢٦، و"الكشف والبيان" ١٣: ٥/ ب، و"معالم التنزيل" ٤/ ٤٢٢، و"النكت والعيون" ٦/ ١٥٤. وممن قال بذلك أيضًا: أبو عبيدة في "غريب القرآن" ١٤٢، واليزيدي في "غريب القرآن" ٤٠١، وابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" ٤٩٩، والسجستاني في "نزهة القلوب" ٤٦٨، مكي بن أبي طالب في "العمدة في غريب القرآن" ٣٢٥، والخزرجي في "نص الصباح" ٢/ ٧٤٨ كما ذهب إليه الطبري: "جامع البيان" ٢٩/ ١٨١، والسمرقندي في "بحر العلوم" ٣/ ٤٢٦، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٥٤، وقد رواه البخاري معلقًا: ٣/ ٣١٨: كتاب التفسير ٧٥، ولم أجد من خالف هذا القول من جميع المفسرين.
(٥) "جامع البيان" ٢٩/ ١٨٢، و"الدر المنثور" ٨/ ٣٤٥، وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. وانظر: "تفسير الحسن البصري" ٢/ ٣٧٩.

صفحة رقم 490
عرض المزيد

التفسير البسيط

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

الناشر عمادة البحث العلمي - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
سنة النشر 1430
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية