ﯢﯣﯤﯥ ﰋ ​

إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ (١٢).
[١٢] إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ المصير، فيحاسب الخلائق ويجازيهم.
...
يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ (١٣).
[١٣] يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ قبلَ موته من خير وشر عَمِلَه.
وَأَخَّرَ من حسنة وسيئة سنَّها يُعمل بهما بعده.
...
بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (١٤).
[١٤] بَلِ الْإِنْسَانُ إضراب بمعنى الترك، لا على معنى إبطال القول الأول.
عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ شاهد، والهاء في (بَصِيَرةٌ) للمبالغة، ويراد بالبصيرة: جوارحُه، والملائكةُ الحفظة.
...
وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُ.
[١٥] وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ أي: ولو جاء بكل معذرة، ما قُبلت منه.
...
لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (١٦).
[١٦] وكان - ﷺ - إذا لُقِّنَ الوحيَ، يحرك لسانه مسارعة إلى حفظه قبل

صفحة رقم 222
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية