ﮫﮬﮭﮮ ﰊ ​

لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً (١١).
[١١] لَا تَسْمَعُ فِيهَا قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، وورش: (يُسْمَعُ) بياء مضمومة على التذكير مجهولًا فاعله (لاَغِيَةٌ) بالرفع، وذكَّر الفعل؛ للفصل، ولأن لاغية ولغوًا واحد، وهو ساقط الكلام وهذيانه، وقرأ نافع كذلك، إلا أنه بالتاء على التأنيث، وقرأ الباقون: بالتاء مفتوحة معلومًا خطابًا للنبي - ﷺ - ونصب لَاغِيَةً مفعولًا به (١).
* * *
فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (١٢).
[١٢] فِيهَا عَيْنٌ أي: عيون جَارِيَةٌ بالماء لا تنقطع، والتنكير للتعظيم.
* * *
فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (١٣).
[١٣] فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ ذاتًا وقدرًا.
* * *
وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ (١٤).
[١٤] وَأَكوَابٌ هي أوانٍ كالأباريق، لا عرا لها ولا آذان ولا خراطيم.
مَّوضُوعَةٌ بأشربتها مُعَدَّة.

(١) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٦٨١)، و"التيسير" للداني (ص: ٢٢٢)، و"تفسير البغوي" (٤/ ٦٠٥)، و "معجم القراءات القرآنية" (٨/ ١٢٩ - ١٣٠).

صفحة رقم 350
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية