ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ ﰀ ​ ﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨ ﰁ ​

الصواب أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر بوضعها بعد الأنفال وحذف التسمية وحيا، صرح به المحققون كالقاضي أبي بكر، والإيمام وغيرهم، وَلما حكم بمولاة المؤمنين عقبه بالأمر بمعاداة المشركين فقال: هذه بَرَآءَةٌ : انقطاع عصمةٍ.
مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِ : واصلة.
إِلَى ٱلَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ : أي: هما بريئان من عهد عاهتموه فانبذوه ولا عهد بعده.
فِي ٱلأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ : سيروا أيها المشركون.
: من يوم النحر من سنة تسع إلى سنة تسع إلى عاشر ربيع الآخر وَٱعْلَمُوۤاْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي : فائتي.
ٱللَّهِ : وإن أمهلكم.
وَأَنَّ ٱللَّهَ مُخْزِي : مُذِّل ٱلْكَافِرِينَ : في الدارين.

صفحة رقم 382
عرض المزيد

الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم

عرض الكتاب
المؤلف

نور الدين أحمد بن محمد بن خضر العمري الشافعي الكازروني

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية