التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
ثم أخبر عن المنافقين، فقال: ٱلْمُنَافِقُونَ وَٱلْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِّن بَعْضٍ ، يعني أولياء بعض في النفاق.
يَأْمُرُونَ بِٱلْمُنكَرِ ، يعني بالتكذيب بمحمد صلى الله عليه وسلم.
وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمَعْرُوفِ ، يعني الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم وبما جاء به.
وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ ، يعني يمسكون عن النفقة في خير.
نَسُواْ ٱللَّهَ فَنَسِيَهُمْ ، يقول: تركوا العمل بأمر الله، يمسكون عن النفقة في خير.
إِنَّ ٱلْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [آية: ٦٧].
وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَٱلْمُنَافِقَاتِ وَٱلْكُفَّارَ ، يعني مشركي العرب.
نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا لا يموتون.
هِيَ حَسْبُهُمْ ، يقول: حسبهم بجهنم شدة العذاب.
وَلَعَنَهُمُ ٱللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ [آية: ٦٨]، يعني دائم. هؤلاء المنافقون والكفار.
كَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ ، يعني من الأمم الخالية.
كَانُواْ أَشَدَّ مِنكُمْ قُوَّةً ، يعني بطشاً.
وَأَكْثَرَ أَمْوَالاً وَأَوْلاَداً فَٱسْتَمْتَعُواْ بِخَلاقِهِمْ ، يعني بنصيبهم من الدنيا.
فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلاَقِكُمْ ، يعني بنصيبكم من الدنيا، كقوله: لاَ خَلاَقَ لَهُمْ [آل عمران: ٧٧]، يعني لا نصيب لهم، ثم قال: كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ من الأمم الخالية.
بِخَلاَقِهِمْ ، يعني بنصيبهم.
وَخُضْتُمْ أنتم في الباطل والتكذيب كَٱلَّذِي خَاضُوۤاْ أُوْلَـٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ ، يعني بطلت أعمالهم، فلا ثواب لهم فِي ٱلدنْيَا وَ ولا في وَٱلآخِرَةِ ؛ لأنها كانت في غير إيمان.
وَأُوْلَئِكَ هُمُ ٱلْخَاسِرُونَ [آية: ٦٩].
تفسير مقاتل بن سليمان
أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخى